《周易》真不只是算命的，万物变化的哲理才是它的核心内涵

时间：2019-09-25 06:43:58 来源：作者：网络

提起《周易》，很多人会觉得它就是算命的，是封建迷信，其实这是一种片面的误解。我以前也不了解《周易》，只觉得它很玄妙、很神秘。最近读了张闻玉先生的《周易正读》，对易学和《周易》有了初步的认识，才理解到易学真的是博大精深，不愧是“群经之首”、“大道之源”。

张闻玉先生从金景芳先生学《易》，走的是金老哲理易学的正路，追求的是“正读”，不走邪门歧路。《周易正读》是张闻玉先生晚年精心编著的一本讲解《周易》知识的入门书籍。所以，这本小书特别适合对易学和《周易》感兴趣的初学者。

1，易卦、《易经》和《易传》

易学讲阴阳，是研究日月运行和相关活动的一门学问，讲的是变化。易学，包括易卦、《易经》和《易传》。

最初只有易卦，是用符号表示的卦画。华夏祖先观察到天地万物的变化规律，并记录下来。因为没有文字，就用符号来表示。

卦画全都是象征性的符号，很难懂，就像天书一样。有了文字之后，人们就开始用文字来解说这些卦画，形成了《易经》。我们现在所说的《易经》，是卦画和经文的图文组合。

经文记录的都是后人对易卦的理解，每个人有自己的理解，也就有了不同的版本。古代有三易的说法，即夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周代的《周易》，它们对卦画的解读不同，易卦的排列次序也不同。其中最有影响力的就是传说中周文王“演八卦”的解读经文，即成于周代的《周易》。

可是，经文还是很难懂。孔子给学生讲授《易经》，又形成了《易传》十篇，来解说经文。所谓“以传通经”，就是说《易传》是理解《易经》的桥梁。

2，六十四卦中有包罗万象的哲理

易学由象、数、辞三个要素构成。象是卦画，数是卦画的代码，辞是解读象、数的文字。

《易传》注重对象、数的哲理解读，由此形成了义理派易学。不管是八卦还是六十四卦，都是“二二相耦”的。张闻玉先生对六十四卦的解读，也是两两配对，互相对照，注重事物的变化和相互转化。六十四卦中所讲的哲理，从国家治理、维护社会秩序到个人生活、婚姻、交友的方方面面，包罗万象。

比如第二十九卦坎卦，讲面对重重困难时，应该如何应对。卦辞“习坎，有孚，维心，亨，行有尚”，张闻玉先生的正读是，面对重重坎陷，要有诚信，意志坚定，心性不乱，必然亨通，行事也有上好的结果。

与坎卦相对的是第三十卦离卦，讲的是人在顺境辉煌时期该如何做。卦辞强调，人在辉煌之时，一定要守静谦虚才好。这跟平时常说的顺境中要戒骄戒躁、保持脚踏实地的教诲，如出一辙。

看来，我们今天所讲的面对逆境和顺境的处事方法，早在坎卦、离卦中就讲透了。

另外如第七卦师卦将如何治军，第八卦比卦将如何在内部保持团结友爱，对古代的国家治理，甚至今天的企业管理，都有启发；第二十七卦颐卦，讲饮食养生，适度为好，第二十八卦大过卦，讲行为过分要及时纠正，也符合个人修身养性的追求。今天讨论的许多处事道理，在卦辞中都有阐述。

3，怎样跟黑暗作斗争？对第三十六卦明夷卦的解读

张闻玉先生对第三十六卦明夷卦做了一份非常详细的解读。高亨先生把明夷卦理解为田猎故事，李镜池先生认为讲述的是行旅之难。张闻玉先生通过辞义分析，否定了以上两种解读。他认为，这一卦所讲的是殷商末年三位仁者的故事，包括微子行遁、比干剖心和箕子佯狂的事迹，并且对三位君子在乱世之中的做法做了比较和评判。

明夷，是指光明受到损伤。汉代经学大师郑玄这样解释明夷，“日之明伤犹圣人君子有明德而遭乱世，抑在下位，则宜自艰无干事政，以避小人之害也”。也就是说，明夷卦是说明君子遭逢乱世该如何做的。

明夷卦的卦辞“利艰贞”，主张君子处乱世要同时兼顾“艰”和“贞”，才能就“利”。这里，“贞”是指坚守原则不动摇，“艰”是指晦其明，隐晦光明。这也是“利艰贞”在六十四卦中唯一一处作为卦辞。

殷商末年，纣王昏庸无道，群臣屡次劝谏都无果。面对这种情况，微子“三谏不听”，选择避祸逃走，明哲保身；比干直言死谏，惹怒纣王，招来杀身之祸，最终被剖心；箕子也劝谏过纣王，纣王不听，他就披头散发假装发疯为奴，身体受辱。

对于三人的做法，卦辞分别评论。微子逃走了，“吉”，但并不“贞”；比干守正道（贞），但行为躁急冒进（疾），却不艰；只有箕子，做到了晦其明、守正道。

遭逢乱世，光明受到损伤，怎么做才好呢？微子没有坚守原则，虽然保身，但光明也不存在了；比干行事强硬，取祸杀身，用明得晦，光明也消失了；箕子身处艰难，没有让光明熄灭，用晦得明，是明夷卦最推崇的做法。

那么，这些道理对我们现实生活有什么用呢？当然有用。比如面对坏事，我们要保护好自己，并巧妙地想办法解决。

假设我们遇到了坏人正在做坏事，我们力量弱小、不能跟坏人正面斗争。那怎么办呢？假装没看见，赶快走开，这样做当然不好，那样坏人就得逞了。逞英雄去阻止坏人，不但会导致自己受伤，也未必能阻止坏事的发生，这样也不是好办法。正确的做法是及时报警，通过正当的司法方式向受害方施以援手，去阻止坏事发生，并惩治坏人。

假如我们遇到比自己强大的恶人、被欺负、遭受了损失，该怎么办？一味逃避、自认倒霉，肯定无法追回损失，还会纵容恶人继续作恶。强行跟恶人争斗同样会给自己带来更大损失和伤害。正确的做法是，尽量保护个人的安全，保留证据，然后寻找帮助，通过合理的途径追回损失。

通读《周易正读》就会发现，《周易》中把国家、社会、家庭、个人所面临的各种情况，抽象出不同的问题，用简约的卦象和卦辞加以阐释。因此，研究易学，特别讲究“悟”。“悟”又有灵活性，当阅历越来越丰富之后，自然能悟到不同的哲理，对易学的理解也就随着时代的发展而发展，不是僵死的。但是，“悟”绝不是穿凿附会、胡乱猜测，要遵循一定的玩象会意之道，这就需要研究者自己体会了。