无名天地之始，有名万物之母。何解？

时间：2019-04-19 01:30:05 来源：作者：网络

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小编为您搜罗的答案1

意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。

出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。

原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

译文：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。

扩展资料

创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。

为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

小编为您搜罗的答案2

这句的读法是：无，名天地之始；有，名万物之母。古人没标点挺别扭的。
这个名，就是为的意思。这个世界任何物质，都是从无到有的过程。可以用成住坏灭四大物质存在方式来形容。天地万物始于无，成于有。这个都是造化的安排运作。
挺难解释清楚的，用大白话来说吧-----一个鸡蛋，开始是无。当父母的意念一动而交媾，便受精产生蛋，这个有，就是父母交媾的意念。懂没？嘿嘿再如，你想做个泥球，没做时是无，当你产生做这个泥球的想法时，就是有，乃泥球之母啊。唉，大道这个东西，用语言来讲明白很难的。特难。所以才有大道无形之说。本回答被提问者采纳

小编为您搜罗的答案3

“名可名也，非恒名也。”恒者，一也。一非二，又非一，故曰恒。人知道之为道，不知名之为道。恒名，是恒道的另一因果。故此句照了前句“道可道也，非恒道也”，照死了，死而复活。
“无名天地之始”，无名，是无为之本质，由于无名，才能：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。这儿的“天地”，并非一般意义的天地，而是能装下天地的天地，你说是什么天地呢？
“无为”是诸子中的常识，不奇。老子挖掘了“无为”的本质，高。
“有名万物之母”，“有名”，辅助人“感而遂通”三千世界，才能“之故”，“之故”非“之故”，泉水汩汩，无不为也。
故，“有名”，生“道”中之“道”，辅助诱导“道”生物，一而二，二而三，三而四，……而万物。故有：“道生一一生二……生万物。”故曰：“有名万物之母”。
哇塞，原来可这样解释。
古之人没欺负读者。何必呢，又不赚钱。