无名天地之始，有名万物之母的意思是什么？谢谢

时间：2019-04-19 01:26:46 来源：作者：网络

Game234问答中心有网友提出了一个比较有代表性的问题【无名天地之始，有名万物之母的意思是什么？谢谢】，小编觉得可能对其他网友也有帮助，所以将此问答整理出来了,希望对您有帮助。

小编为您搜罗的答案1

意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有“则是宇宙万物产生之本原的命名。

出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。

原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

译文：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。

“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。

因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

扩展材料：

老子的历史评价：

孔子评价老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

康德评价老子：“老子所称道的上善在于无，这种说教以‘无’为‘上善’，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。” “斯宾诺莎的泛神论和亲近然的思想与中国的老子思想有关。”

胡适评价老子：“老子的最大功劳，在于超出天地之外，别假设一个‘道’。”

参考资料：百度百科-老子

小编为您搜罗的答案2

意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。

出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。

扩展资料

老子所言之“道”即“有物混成，先天地生。萧呵，潦呵，独立而不垓，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。强为之名曰大。”

这句话意思是，在天地生成之前，宇宙中就有混沌的物体存在，它幽静无声，广阔无边，无依无靠又长存不改，它就是化育万物的慈母。“我”——老子不知道它的名字，就勉强称它为“道”，命名为“大”。

由此得知，老子所言之道首先具有物质性，是天地万物生成的原始动力源，并且它的存在独立而不可丈量，具有无限性。对于“道”这种力量，老子自己是无法给予它确切的描述的，所以他认为，道只是权宜之称。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题。

同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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小编为您搜罗的答案3

这句的读法是：无，名天地之始；有，名万物之母。古人没标点挺别扭的。
这个名，就是为的意思。这个世界任何物质，都是从无到有的过程。可以用成住坏灭四大物质存在方式来形容。天地万物始于无，成于有。这个都是造化的安排运作。
挺难解释清楚的，用大白话来说吧-----一个鸡蛋，开始是无。当父母的意念一动而交媾，便受精产生蛋，这个有，就是父母交媾的意念。懂没？嘿嘿再如，你想做个泥球，没做时是无，当你产生做这个泥球的想法时，就是有，乃泥球之母啊。唉，大道这个东西，用语言来讲明白很难的。特难。所以才有大道无形之说。本回答被提问者采纳

小编为您搜罗的答案4

名可名，非常名。
世间没有永恒不变的，什么都在变化，因为有了这种种变化，才有了名目。
比如只有人类，而没有动物，那就没有“动物”这个名字的由来，每个人都有名字，是为了要和别人区别的。
你和别人不一样，而你自己是什么，你有眼，耳、鼻、舌头什么的，哪个是你啊，眼睛不是你，身体的哪一个部分都不能代表你，但哪一部分都是你，缺少了就不舒服。那你是什么，自从你出生了，就有名字了，有了你的头，身体，手、脚、这些部分的名字一个个的都来了。
如果你没有出生，或者说父母生前的本来面目的那个心性才是你，但那个是用言语无法表达的。也就是无名天地之始了。
世间有好就有坏，有对就有错。是相对的。任何能说出来看到的林林总总都是有名目的，都有成住坏空，而真正的无上妙法是无法用言语诉说的。也就是道可道，非常道。

小编为您搜罗的答案5

先走鸡还是先有蛋？