原标题：中国古代养宠物极简史
作者：豆梦之
本文来源于博物馆丨看展览（ID：atmuseum）
▼
当代人多多少少都有点「猫病」
看见猫猫狗狗的，就走不动道
不仅当代人喜养宠物，古人亦爱
并且饲养范围不仅仅限于猫狗
▼
/鹤/
先秦时期，卫国国君卫懿公的宠物是鹤
他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项
亭亭的身姿无比痴迷，宫中到处都养着鹤
不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们
建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物
让鹤坐华丽的车出行
这还不算，他还按品质、体姿
将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄
「卫懿公好鹤, 鹤有乘轩者。」
——《左传·闵公二年》
显然，这种极端的爱宠方式是要不得的
卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄
北狄王正愁没仗打
于是率二万骑兵向卫国突袭而来
然而，卫懿公对宠物过度的爱
早就引起了百姓和臣子的不满
卫懿公的臣民不愿出战
更直言不如让享受着俸禄的鹤出战
于是，卫国就这样玩完了
▼
/乌龟/
卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟
在古代，乌龟常常被当作占卜工具
臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深
深信乌龟可以预测吉凶
和卫懿公一样，臧文仲也是
「爱它，就为它花钱」型的主人
专门给他的爱龟盖了个豪宅
这乌龟的豪宅长什么样呢？
《论语·公冶长》中记载：
「臧文仲居蔡，山节藻棁。」
蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟）
山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形
梁上的短柱画着藻草
在当时，山节和藻棁可是天子祖庙的装饰
不过，用天子装饰祖庙的规格
盖宠物的房子有违礼制
孔子表示很看不过眼，认为他「不智」
「臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。
下展禽, 废六关, 妾织蒲, 三不仁也。
作虚器, 纵逆祀, 祀爰居, 三不知也。」
▼
/鹅/
东晋书法家王羲之，喜欢养鹅
当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅
王羲之派人去买，老太太不卖
王羲之便和朋友一起去观赏
然而老太太听说书法大V要亲自来
便杀了鹅准备款待他
王羲之到时，鹅已死，他十分难过，每天叹息
「王羲之性爱鹅。
会稽有孤居姥，养一鹅善鸣
求市未得，遂携亲友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。」
——《晋书·王羲之》
▽
还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱
据说当时有个老道士
想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》
他知道王羲之爱鹅，便投其所好
精心地养了一批良种白鹅
每日在王羲之与友人郊游处放养
功夫不负有心人，王羲之终于「偶遇」了这群白鹅
十分欢喜，便想要买下它们
道士表示不要钱，只要王羲之写一篇《黄庭经》
王羲之欣然写毕，笼鹅而归
这篇《黄庭经》，世称右军正书第二
因为这个颇有意趣的故事，《黄庭经》也称《换鹅帖》
▼
/狗/
到了唐代
白富美圈开始养小型观赏犬作宠物
《簪花仕女图》中
便画了两只小巧的宠物狗
/周昉《簪花仕女图》局部/
这种宠物狗叫拂菻狗，唐初从西域高昌传入
原产于拂菻（东罗马帝国），又称猧儿
「七年，文泰又献狗雄雌各一
高六寸，长尺余，性甚慧
能曳马衔烛，云本出拂菻国。
中国有拂菻狗，自此始也。」
——《旧唐书》
拂菻狗非常名贵，只有宫廷贵妇才养得起
宋朝时，饲养宠物犬的习惯
已经从唐朝时的贵族扩大到富有的平民家庭
▽
据《夷坚志》记载，当时有个叫员琦的人
养了一条很可爱的狗，黑身白足，叫银蹄
有一天狗丢了，员琦还贴出启事，悬赏寻狗：
「养狗黑身而白足，名为银蹄
随呼拜跪，甚可爱。
忽失之，揭榜募赎。」
《宋史·孝义传》中提到
「江州德安陈昉」之家，养了一百多条狗：
「有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食」
可见当时民间养狗已经很常见
/南宋毛益《萱草戏狗图》/
▼
/猫/
宠物猫就更为常见了
在许多传世的宋人绘画中，就有宠物猫的踪迹
/毛益《蜀葵戏猫图》/
/李迪《蜻蜓花狸图》/
/苏汉臣《冬日婴戏图》/
南宋有位诗人胡仲弓
写了一首《睡猫》，相当有趣
「瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。
无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。」
猫不抓老鼠还得宠着，可见猫奴自古就有
▽
宋人养猫，要用「聘」
若是亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫
你想养，就得准备一份「聘礼」
上门「礼聘」回来
「聘礼」通常是一包红糖、一袋盐
或者一尾鱼，用柳条穿着
黄庭坚写的《乞猫》
就体现了宋人聘猫的风俗
「闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。」
▽
猫狗如此受欢迎
杭州城中还出现了专门的宠物市场
据《东京梦华录》的记载
开封府的大相国寺，每月开放5次
有各种鸟、猫、狗，珍禽异兽无奇不有
不仅如此，还有猫粮狗粮出售，非常专业
「凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠
养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。」
——《东京梦华录》
▽
周密在《武林旧事》中
还罗列了杭州城的各种宠物服务
「猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬」
前几个好理解，改猫犬又是什么呢？
有学者认为，可能就是给宠物猫犬做美容
周密在《癸辛杂识》中
写女孩子用凤仙花染甲时又提到
「今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏」
就是说，定居于宋朝的阿拉伯女性
染甲的同时，也给猫狗染色
可见宋朝时，人们确实已有宠物美容的概念
▼
/大象/
元朝时的末代皇帝元顺帝
不养猫狗，养大象
据说这大象非常有灵性
常常在宫廷聚餐时行跪拜之礼
有时还会跳一段宫廷舞，因此深受元顺帝喜爱
▽
元亡后，元顺帝的爱象被朱元璋运到南京
有一天，朱元璋设宴让大象来一段freestlye
大象十分忠贞，表示拒绝，于是被杀了
「一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之。」
——《尧山堂外纪》
当时元朝有个降臣危素
还被朱元璋挂了两块木牌
「危不如象」「素不如象」
大意是diss这危素还不如大象忠诚
▼
/养狗养出新高度/
到了清代，宠物犬的饲养到了一个新高峰
当时已经有了京师狗、哈巴狗、周周狗
小种狗、顶毛狗和小狮狗等多种宠物犬
▽
雍正就很爱养狗
他最爱的两只狗，一只叫造化，一只叫百福
入冬后，雍正便会找裁缝，给爱狗做冬装
衣服做好后，雍正还要检查
看看纽扣是否牢固，细节是否精致
不满意的，打回去重做！
七年九月二十五日，传旨：
「虎皮衣上托掌不好，着拆去
再狗衣上的钮绊钉的不结实，着往结实处收拾」
从雍正元年到雍正十年
他十几次下旨，给爱犬做衣服、造窝
▽
除了雍正，慈禧太后也非常爱狗
/清 慈禧太后便服像屏 故宫博物院藏/
据说，慈禧曾经在紫禁城中
养了一千多只狗，而且每一只都取了名字
这些狗大多是哈巴狗，被称作「御犬」
无聊时，慈禧便会叫来几只狗
让它们在太监的口令下直立、作揖
这其中，慈禧尤其喜欢一只
叫做「海龙」的哈巴狗，不论到哪都抱着它
图片源于网络，参考资料：
韩威《再谈“卫懿公好鹤”》
王少君《孔子与臧文仲》
《晋书 ·王羲之传》
李星星《宠物与唐代社会生活》
吴钩《风雅宋：看得见的大宋文明》
▼
污点艺人这么快就洗白了？！
为啥旅游回来要带伴手礼？
「青春」一定要有狗血堕胎车祸吗？
作者：豆梦之
本文来源于博物馆丨看展览（ID：atmuseum）
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当代人多多少少都有点「猫病」
看见猫猫狗狗的，就走不动道
不仅当代人喜养宠物，古人亦爱
并且饲养范围不仅仅限于猫狗
▼
/鹤/
先秦时期，卫国国君卫懿公的宠物是鹤
他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项
亭亭的身姿无比痴迷，宫中到处都养着鹤
不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们
建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物
让鹤坐华丽的车出行
这还不算，他还按品质、体姿
将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄
「卫懿公好鹤, 鹤有乘轩者。」
——《左传·闵公二年》
显然，这种极端的爱宠方式是要不得的
卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄
北狄王正愁没仗打
于是率二万骑兵向卫国突袭而来
然而，卫懿公对宠物过度的爱
早就引起了百姓和臣子的不满
卫懿公的臣民不愿出战
更直言不如让享受着俸禄的鹤出战
于是，卫国就这样玩完了
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/乌龟/
卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟
在古代，乌龟常常被当作占卜工具
臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深
深信乌龟可以预测吉凶
和卫懿公一样，臧文仲也是
「爱它，就为它花钱」型的主人
专门给他的爱龟盖了个豪宅
这乌龟的豪宅长什么样呢？
《论语·公冶长》中记载：
「臧文仲居蔡，山节藻棁。」
蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟）
山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形
梁上的短柱画着藻草
在当时，山节和藻棁可是天子祖庙的装饰
不过，用天子装饰祖庙的规格
盖宠物的房子有违礼制
孔子表示很看不过眼，认为他「不智」
「臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。
下展禽, 废六关, 妾织蒲, 三不仁也。
作虚器, 纵逆祀, 祀爰居, 三不知也。」
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/鹅/
东晋书法家王羲之，喜欢养鹅
当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅
王羲之派人去买，老太太不卖
王羲之便和朋友一起去观赏
然而老太太听说书法大V要亲自来
便杀了鹅准备款待他
王羲之到时，鹅已死，他十分难过，每天叹息
「王羲之性爱鹅。
会稽有孤居姥，养一鹅善鸣
求市未得，遂携亲友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。」
——《晋书·王羲之》
▽
还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱
据说当时有个老道士
想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》
他知道王羲之爱鹅，便投其所好
精心地养了一批良种白鹅
每日在王羲之与友人郊游处放养
功夫不负有心人，王羲之终于「偶遇」了这群白鹅
十分欢喜，便想要买下它们
道士表示不要钱，只要王羲之写一篇《黄庭经》
王羲之欣然写毕，笼鹅而归
这篇《黄庭经》，世称右军正书第二
因为这个颇有意趣的故事，《黄庭经》也称《换鹅帖》
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/狗/
到了唐代
白富美圈开始养小型观赏犬作宠物
《簪花仕女图》中
便画了两只小巧的宠物狗
/周昉《簪花仕女图》局部/
这种宠物狗叫拂菻狗，唐初从西域高昌传入
原产于拂菻（东罗马帝国），又称猧儿
「七年，文泰又献狗雄雌各一
高六寸，长尺余，性甚慧
能曳马衔烛，云本出拂菻国。
中国有拂菻狗，自此始也。」
——《旧唐书》
拂菻狗非常名贵，只有宫廷贵妇才养得起
宋朝时，饲养宠物犬的习惯
已经从唐朝时的贵族扩大到富有的平民家庭
▽
据《夷坚志》记载，当时有个叫员琦的人
养了一条很可爱的狗，黑身白足，叫银蹄
有一天狗丢了，员琦还贴出启事，悬赏寻狗：
「养狗黑身而白足，名为银蹄
随呼拜跪，甚可爱。
忽失之，揭榜募赎。」
《宋史·孝义传》中提到
「江州德安陈昉」之家，养了一百多条狗：
「有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食」
可见当时民间养狗已经很常见
/南宋毛益《萱草戏狗图》/
▼
/猫/
宠物猫就更为常见了
在许多传世的宋人绘画中，就有宠物猫的踪迹
/毛益《蜀葵戏猫图》/
/李迪《蜻蜓花狸图》/
/苏汉臣《冬日婴戏图》/
南宋有位诗人胡仲弓
写了一首《睡猫》，相当有趣
「瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。
无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。」
猫不抓老鼠还得宠着，可见猫奴自古就有
▽
宋人养猫，要用「聘」
若是亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫
你想养，就得准备一份「聘礼」
上门「礼聘」回来
「聘礼」通常是一包红糖、一袋盐
或者一尾鱼，用柳条穿着
黄庭坚写的《乞猫》
就体现了宋人聘猫的风俗
「闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。」
▽
猫狗如此受欢迎
杭州城中还出现了专门的宠物市场
据《东京梦华录》的记载
开封府的大相国寺，每月开放5次
有各种鸟、猫、狗，珍禽异兽无奇不有
不仅如此，还有猫粮狗粮出售，非常专业
「凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠
养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。」
——《东京梦华录》
▽
周密在《武林旧事》中
还罗列了杭州城的各种宠物服务
「猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬」
前几个好理解，改猫犬又是什么呢？
有学者认为，可能就是给宠物猫犬做美容
周密在《癸辛杂识》中
写女孩子用凤仙花染甲时又提到
「今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏」
就是说，定居于宋朝的阿拉伯女性
染甲的同时，也给猫狗染色
可见宋朝时，人们确实已有宠物美容的概念
▼
/大象/
元朝时的末代皇帝元顺帝
不养猫狗，养大象
据说这大象非常有灵性
常常在宫廷聚餐时行跪拜之礼
有时还会跳一段宫廷舞，因此深受元顺帝喜爱
▽
元亡后，元顺帝的爱象被朱元璋运到南京
有一天，朱元璋设宴让大象来一段freestlye
大象十分忠贞，表示拒绝，于是被杀了
「一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之。」
——《尧山堂外纪》
当时元朝有个降臣危素
还被朱元璋挂了两块木牌
「危不如象」「素不如象」
大意是diss这危素还不如大象忠诚
▼
/养狗养出新高度/
到了清代，宠物犬的饲养到了一个新高峰
当时已经有了京师狗、哈巴狗、周周狗
小种狗、顶毛狗和小狮狗等多种宠物犬
▽
雍正就很爱养狗
他最爱的两只狗，一只叫造化，一只叫百福
入冬后，雍正便会找裁缝，给爱狗做冬装
衣服做好后，雍正还要检查
看看纽扣是否牢固，细节是否精致
不满意的，打回去重做！
七年九月二十五日，传旨：
「虎皮衣上托掌不好，着拆去
再狗衣上的钮绊钉的不结实，着往结实处收拾」
从雍正元年到雍正十年
他十几次下旨，给爱犬做衣服、造窝
▽
除了雍正，慈禧太后也非常爱狗
/清 慈禧太后便服像屏 故宫博物院藏/
据说，慈禧曾经在紫禁城中
养了一千多只狗，而且每一只都取了名字
这些狗大多是哈巴狗，被称作「御犬」
无聊时，慈禧便会叫来几只狗
让它们在太监的口令下直立、作揖
这其中，慈禧尤其喜欢一只
叫做「海龙」的哈巴狗，不论到哪都抱着它
图片源于网络，参考资料：
韩威《再谈“卫懿公好鹤”》
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