原标题：哲学世界中，你我皆是“奇异博士”

哲学，如同人类童年对自己和周围的世界冒出的一个个问号：是什么，从哪来，到哪去，跟我啥关系？自从出了一个叫康德的青春痘，我们就心安理得地把心思放到一个方向——哪些对我有好处就去想那些问题，而这些问题基本上让一个叫“科学”的体系承包了，只是年少时的那些问题，科学却说暂时不做回答。

于是，我们一有烦恼就想去寻找更原始有强大的力量去擦除烦恼，这成了“哲学”存在于成人世界的唯一空间。其实，哲学的本来意义就是没有目的的发出的那些最天真的疑问。

哲学世界中，你我皆是“奇异博士”

文/张苧翾

1

我从奇异博士中看到了哲学

在十几、二十几岁的舞象之年，应该会有很多同学青睐于漫威系列的电影。

除彼得·帕克、托尼·斯塔克、史蒂夫·罗杰斯这些代表性人物以外，漫威宇宙中的另一位超级英雄——奇异博士一定也为很多人所熟稔，本尼迪克特·康伯巴奇饰演的Mr.Strange令无数人惊艳且为之倾倒。

奇异博士的第一部影片于2016年上映，其中的时空观令人眼花缭乱，但实际上，这之中蕴含着十分强烈的哲学意味。

在这部电影开始后不久的一个桥段中，有这样一段话发人深省：

“你自以为黯晓世事运行，你还以为物质宇宙就是一切，什么是真？

在你所认知的背后，还藏着怎样的秘密？

在现实的源头，精神会与物质相连，思想雕琢了现实。

这个宇宙只是无限宇宙中的一个，世界是无限的，有的美好、生机勃勃，有的邪恶、充满杀戮……

在这多元宇宙中，斯特兰奇先生，你是谁？”

我们无法像斯特兰奇那样现实地在时空中穿梭遨游，故无法体验到他在那种情境以及听到上述这段话时内心的真切感受。

不过，就某种程度而言，斯特兰奇这一形象实质上是我们大多数人识见与经历的典型代表。

他与古一初遇时的对话则展示了他作为一个坚定地物质主义者和科学主义者的常识世界与一个鲜为人知地哲学世界的碰撞。

如同斯特兰奇一般，我们大多数人在首次靠近哲学世界时的第一反应是抵触，一如电影中古一所言：

“you are a man looking at the world through a keyhole.

(你一生都在尝试把这个洞弄得更大一点，从而见多识广，可是如今知道这个洞能再大点，大到你无法想象时，你却拒绝这种可能性)”

或许其他人在看到这段话时只是将其作为奇幻电影天马行空的想象及虚构，但却是给我带来了相当地震动，因为这一片段像极了哲学初学者的入门状态。

那么这里就出现了一个问题：哲学的本来面目到底如何？又或者说，哲学到底是什么样子的？

2

哲学是什么

说到哲学，我想，大部分人对其是熟悉而陌生的。熟悉的是，从古至今都存在着“哲学”这么一个词语，在我们的日常生活中也经常能听到“哲学”一词或多或少地被提及；陌生的是对于哲学具体所谈所涉的内容不甚了解。

也或许，人们主要想到的是高中政治课本上有关哲学的内容与语词，比如：哲学是关于世界观和方法论的学问、辩证法、唯物主义、马克思主义……

这些是哲学吗？

当然是。不过也不尽是。

其实，我们高中学习的哲学是马克思主义哲学的一部分，然而全部的哲学还包括更广泛的范围。

换句话来讲，马克思主义是哲学的一部分，它是哲学史中的一个耀眼地组成部分。除此之外，漫漫哲学史当中还有更不为常人所知的、更为瑰丽雄奇的部分。

马克思主义是哲学，但哲学不仅仅是马克思主义。

事实上，哲学是哲学史的展开，真正学习哲学都要从哲学史入手。而在进入哲学世界前，我们必须暂时搁置我们以往的所知所念——不是搁置我们所学过的知识，而是搁置我们原本对于这个世界的认识，搁置我们原有的思维方式——否则当踏入那道门槛时会感到难以理解以至于荒诞不经，因为那是与我们原本所接受的完全不同地世界观。这正如斯特兰奇进入卡玛泰姬时被告诫的一句话：

“forget everything you think you know.”

我们都知道的一个古希腊时期的伟大哲学家——柏拉图，他在著作《理想国》当中曾有过下面一个相当著名的说法——洞穴比喻：

有这么一群人，他们从一出生能够睁眼看到这个世界时就被绑在一个山洞里，可是他们面朝洞壁被捆绑着而丝毫不能动弹。在洞口有一堆篝火，这火焰将许多来来往往经过山洞口的木偶的影子照在了那些人面前的洞壁上，所以这些“囚徒”们一直认为这些影子便是最现实、最真实的事物。突然有一天，他们当中的某个“囚徒”解脱了束缚，并且转身看到了火光下的木偶，才知道，以往看到的只是影子罢了。当他走出洞口，看到阳光照耀下的万事万物，他又明白，原来那些木偶也并不是真正的事物本身，而是一种摹本。最后，他看到了太阳，恍然大悟到一切都是借着太阳的光才能被看到，那太阳才是最真实的东西。

这个比喻听上去像是电影《楚门的世界》的主体情节，这毕竟只是一个在脑海中设想的比喻，很多情形在现实生活当中是无法实现的。但是，柏拉图想要在其中传达的意思是相当明确的：我们眼前所看到所体会的这个世界是它的原本模样吗？我们以往的观念是对于这个世界的切实描绘吗？

我们可以设身处地的将自己想象为山洞中的那些囚徒——他们在被解放之前也是坚定不移地相信自己的眼睛、相信自己的看法的——那么，我们会不会也是一群“囚徒”呢？

倘若我们真的对上述这个问题展开深入的思考，我们就会发现，伴随着这个问题将会产生更多引人遐想深思的问题。

这也正是我们在开头时提到的部分人在邂逅哲学时抵触的原因——我们的潜意识在害怕：害怕发现一个与我们素来所认知的完全不同的世界，因为那会冲击个体存在的根基，乃至使人怀疑自我。

这是彻底的怀疑人生与怀疑世界。

我不知道在读到上面这个洞穴比喻之后有所体悟的读者们此时会是怎样的感受，是困惑？是惊惧？是激动？抑或是平静。

但无论如何，这才是几千年以来的哲学史同哲学家真正的思考维度与思维方式，也是哲学最核心的魅力及价值所在。

由此可见，哲学的入门者需要有坚定的心性，因为步入哲学的第一步便是抛弃旧见，在这个过程中，新的世界观尚未完全建立，我们的思想根基就突然被抽空了，所以一旦心性不稳，便容易陷入到对于世界和自己的无穷思疑当中。只要我们能在这个如汹浪拉扯的阶段中立足下来，日后，我们便能体察到那个光怪陆离地世界——是如同奇异博士所经历过的那个世界，而我们每个人也都化身为了“奇异博士”。这是对我们整个三观的彻底颠覆与重塑，那种感觉很奇妙，最初像是婴孩初生、青蛙离井，继而便是似大梦惊醒。

3

什么样的人适合念哲学专业？

前几年流行过这么一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”什么是有趣的灵魂？我想，这里的“有趣”绝不只是指幽默搞笑，更重要的是一种彻悟，是一种通透，是当众人被眼前纷杂迷乱的表象困扰时的一种孑然独立地清醒状态。

而只有学习哲学，方能真正达到这种状态。

既如此，大学当中哲学专业的学习便显得愈发与众不同。考试、练习题、记笔记、作业……这些惯常地学习方法在哲学这里统不适用，只有两种方式能有力地促进哲学研究者的学习乃至整个哲学事业的发展——沉思与交流。沉思是对自身所产生所获取的不同观念进行判断与揉纳的过程，这不仅是头脑风暴而已，更有对世界的别样体觉与观察，那是对于破除幻相、执念的一种努力。“独学而无友，则孤陋寡闻”，一个人总归容易陷入迷宫之中，若是能与同道者切磋琢磨，定会使自己有醍醐灌顶、灵光乍现之感，交流的意义也正在于此，所以在高校哲学系的课堂上，最常见的场景就是师生之间、同窗之间热切地沟通谈论。

思考与交流则须建立在博观约取的基础上，哲学专业的学习者务必热衷读书，从西方哲学史上的苏格拉底、莱布尼茨、叔本华、海德格尔……到中国哲学史中的孔子、老子、朱熹、王守仁……正是通过广泛阅读才为思考提供了来源，为交流提供了机会，因为那是我们在对作者的观点进行咀嚼思索与文字交谈的过程。不喜读书之人或许能够通过某些聪明伎俩在考试当中瓦釜雷鸣，但终究入不了哲学之径。

因此，对于那些心思敏锐、时常沉思、尤爱读书且对于这个世界充满好奇与疑惑的同学来说，哲学专业实在再适合不过了。

就我个人的经历而言，哲学系的生活是轻松丰富的。相较于其他专业，哲学的学业压力要远小的多，没有课后作业与习题，没有随堂考试，也没有高等数学这样令人头痛的课程；教授也好，同学也罢，追求的是学术成长与心灵自足，师生之间不会被传统的观念所束缚，上课如同闲谈，定期还会有师生读书会与见面会，会上师生恣意畅谈、话题纵横、无所顾忌，那种状态，就仿佛几千年前孔丘与弟子坐而论道，柏拉图与学生廊下漫谈。

最后，可能会有同学提出疑问：学哲学有什么用呢？的确，哲学不像物理化学那般“实用”，甚至不如它们的就业范围大，哲学系毕业的学生往往更倾向于成为高校教师而非科研机构的研究人员。但无用即为大用，哲学带给我们的是人之为人的那个“地基”，是对于我们自己的追问，是对于人、万物、世界价值的彰显。也正是有了哲学，才给我们的社会注入了精神活力，才为我们的民族、国家指明了精神希望。

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