品读｜向朝阳：黑豹斗黄虎，人神共思量——读《黄虎张献忠》_大西国

时间：2021-02-19 12:30:09 来源：作者：网络转载

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原标题：品读｜向朝阳：黑豹斗黄虎，人神共思量——读《黄虎张献忠》

文/向朝阳

《黄虎张献忠》，这是我读到的第一奇书。何奇之有？因为它是写给人鬼共读、人神共赏的。该书出版后，作家蒋蓝在成都锦江之畔焚书10本，以书为蜡，以文为香，敬天祭地，期望“鬼神明明，自思自量”。

370多年前，自封的大西国皇帝张献忠曾经发布一道神奇的“圣谕”：“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”并于现在的四川省广汉市房湖公园内立碑为令。到1646年秋季，大西国粮食告急，内忧外患，张献忠弃成都而北走。南明平寇将军杨展在江口击败大西国船队，继续追至广汉。于是一碑两用，将其改刻为“万人坟碑”，碑文记载：“崇祯十七年，逆贼张献忠乱蜀，将汉州人杀戮数十万……”据此推测，张献忠这道“圣谕”的用意是昭告数十万即将被杀的蜀人或者已经被杀的鬼，勒令大家老老实实挨刀就戮或者远赴黄泉，而且自我反思“逆天”之罪，不得鸣冤叫屈。

鬼神是否明明不得而知，张献忠乱蜀杀人却是不争的事实，妇孺皆知的概括便是“张献忠剿四川”。剿字从巢从刀，利刀杀进巢穴，家破人亡在所难免。明末以来记载此事的官史野史多达数十种，尽管各有差异，核心内容却无法回避，或者说几乎把四川人杀光，或者说杀人的不仅张献忠一人。只是当时比不得一人自杀都会惊动大小媒体的现代，统计资料严重缺失，张献忠杀人数量根本无从知晓，直接导致张献忠的形象黑白莫辨。

蒋蓝指出，明末清初四川经历长达30余年的战乱，加之大规模的战争中尸横遍野瘟疫随战乱而蔓延，川内千里荒芜。南宋时四川1000万人下降到明中期的400多万人，而到清初最低谷时川人只剩下不足60万人。川东很多州县人口只剩下十之一二。到康熙二十四年(1685年)平定吴三桂叛乱后，官方户口登记数为18 509丁。按康熙二十四年王骘《条陈太和殿采运楠木疏》所言：“以通省之户口总计之，仍不过一万八千九十余丁，是合全蜀数千里内之人民，不及他省一县之众。”如果以一户5口计算，包括成丁在内四川的在籍人口约10万人之内。王骘所言“合全蜀数千里内之人民，不及他省一县之众”符合实际。

“明末农民军领袖，大西国皇帝。”网络搜索“张献忠”，第一个词条便带着白色，“领袖”一词分明代表着张献忠的正面形象。在“张献忠血洗四川是否属实？”的词条下已有130多个回答，“坚持派”与“质疑派”各自举出依据，互不相让，甚至发展到人身攻击的地步。如果真有“鬼神明明”，人间却不得昭昭，需要“自思自量”的就不仅是鬼神了。在如此背景下，《黄虎张献忠》正可以提供更多依据，让双方“自思自量”。

《黄虎张献忠》以考据和解读为主，可以视为张献忠的蜀地“传记”和大西国的“史记”，涉及张献忠的身世、绰号、衣着、婚姻，大西国的政治、军事、科举、文化、管理、民生，以及江口沉银等重大事件。在大量原有田野考察的基础上，蒋蓝又专心致志地考证了整整两年，虽然没有时光隧道穿越到大西时代，亲眼目睹“黄虎噬人”，但他看到了《圣教入川记》《张献忠屠蜀记》《蜀故》《蜀碧》《蜀难》等四五十种史料，以及“圣谕碑”、七曲山大庙、天全“女儿城”、江口镇沉银现场、黄虎最终丧命的西充县元台山（或者元宝山）等等实物实地，在史料研究与田野考察中践行历史唯物主义，最终将一个个“物证”碎片拼成完整的“黄虎踪迹图”，让张献忠“活起来”。对于我等知之甚少的“黄虎盲”而言，这部书是很好的“科普”或曰“史普”。

身披黑色战袍，腰挎宝刀，对着朝天门与嘉陵江虎视眈眈，脚下一片殷红的鲜血，头顶上“黄虎张献忠”5个大字同样殷红，仿佛受害者临终前蘸着鲜血写下的凶手名字。《黄虎张献忠》的封面上，“黄虎”栩栩如生，杀气腾腾，但与“拥老少江边围杀，江水为之断流”“时成都城中，绝人迹者十五六年”等书中记载的场面相比，些许杀气其实相当温柔。

张献忠在重庆打下入川以来的第一个大胜战，心情大好，哈哈大笑，除了将明朝官员300多人斩尽杀绝，对于一万多明军俘虏以及百姓却大开不杀之恩，仅仅让大家排好队伍，依次剁下右手而已……这一段几乎原文复述的文字是否大气壮观，是否生动形象？类似文字在《黄虎张献忠》里比比皆是，蒋蓝谓之“悖论式”，其实就是反语、反讽。之所以选择这种表达方式，我想是因为张献忠本身就是一个怪人，经略的大多是怪事，非“悖论式”写作无法描述其悖逆的言行。

张献忠身材五大三粗，声音大如巨雷，杀人大刀阔斧，命运大起大落，在成都建国号称“大西”，使用年号曰“大顺”，尤其喜欢西洋大炮，似乎一身都写着“大”字，因为面色微黄，陕西的乡亲们便送他绰号“黄虎”。老虎乃林中之王，自然也是很大的，他优待西洋传教士，三次自杀、三次遭遇刺杀，三次不满“老天阻止杀人”而向天开炮，赦免梓潼人、饶过阆中人、以杀人数量论军功、以剁手体现皇上的恩德、对皇后老丈人一“杀”同人，在成都当了3年“皇帝”却将成都破坏得一干二净，导致成都城区十余年人迹灭绝、虎豹成群，如此大手笔，非“黄虎”谁能为之？面对庞大的“黄虎”，蒋蓝却小心翼翼，从小处入手，小心求证，沿着细小的书证、物证触类旁通，将一个个大大的事件铺陈开来，在主流学术中人的叫好与民间的叫骂之外，忠实地记录下所见所闻，集文学里的史学与史学里的文学于一书，可谓另辟蹊径，独树一帜。

蒋蓝的考察与写作耗时两年，我却用三五个晚上读完《黄虎张献忠》，实在感觉有点奢侈和浪费。何况我等一般读者读了也就读了，顶多增加一些茶余酒后的谈资，并不能改变关于黄虎的判断。因此这本书应该让更多专业人士，特别是史学界人士阅读，再次掀起“黄虎学”的研究热潮，厘清张献忠的所作所为，给他一个准确的历史定义，给活人与鬼神一个明明的交代。不过，以我的体验，心脏病、高血压与“血晕症”患者还是不读为好，以免触景生情，贻害身心健康。

蒋蓝别称“豹子头”，尽管一头浓密的黑发已经在不停地写作中消磨殆尽，但他与黄虎过招表现的细心与机智，仍然证明“豹子头”名不虚传。如果要给这头豹子绘上颜色，无疑应该选择黑色。张飞黑脸，包公黑脸，代表忠耿正直的京剧脸谱也是黑色，“豹子头”蒋蓝自然应该是黑色的。如今，黑豹扒下黄虎皮，正好让人分辨出黄虎的颜色，也正好让“鬼神明明，自思自量”。

书名：《黄虎张献忠》

作者：蒋蓝

出版社：四川人民出版社

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