法国最有影响力的社会心理学家之一，群体心理学创始人古斯塔夫·勒庞的《群体心理研究》一书，可谓社会心理学领域的扛鼎之作，自问世以来被翻译成数十种语言，一版再版。本书观点鲜明而尖锐，语言流畅明晰，书中还引用了大量生动有趣的事例，与理论分析相得益彰，具有极强的可读性。此前，曾有根据英文版翻译的《乌合之众：大众心理研究》出版，《群体心理研究》据法文版译出，算是出版上的寻根溯源。
张弘
《群体心理研究》（法）古斯塔夫·勒庞的 上海社会科学院出版社
古斯塔夫·勒庞（1841—1931）早年学医，取得医学博士学位，后游历欧洲、北非和亚洲等地，写有多本人类学和考古学著作。1884年开始研究群体心理学，其著作对西奥多·罗斯福、墨索里尼、弗洛伊德、希特勒等不同人物都产生了巨大影响。《群体心理研究》是他影响最大的著作。勒庞认为，在群体之中，个体的人性会被群体所湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。他首次阐明了社会心理学中的一些重要问题,研究了群体特征和种族特征的不同之处,指出了群众运动的性质,分析了领袖与群众、民主与独裁的关系,书中的许多观点都20世纪的历史里得到了验证。懂得群体心理学,“就像拥有一道强光,照亮了许多历史现象与经济现象。没有它,那些现象就很难看清”。
在勒庞这里，群体并不是简单的个体聚集而成，它有自己独特的心理特征。个体虽然存在种种巨大的差别，却有着相似的本能、喜好和感受，在群体中，正是这些共通点而不是理性驱使个人行动。无论群体由哪些个体构成，无论他们的经历、职业、个性或智力如何，一旦他们成为一个群体，就会盲目跟随情感而丧失理性，其感受、思考和行事方式与作为个体时完全不同。由此，勒庞细致考察了群体的心理特征，讨论了可以影响甚至控制群体的因素，也具体研究了现代社会若干典型的群体形式。《群体心理研究》不但给读者解读人类历史提供了一个重要视角，也有助于更好地理解个“群体时代”。
在本书中，勒庞以预言家般的洞察力，几乎成功描述了此后一百多年间所有震荡世界的重大事件。包括两次世界大战和众多的民主革命或群众运动。有人指责勒庞关于群体与领袖的理论，曾被轴心国的希特勒、墨索里尼等法西斯独裁政权所用。但是，同盟国的政治领袖戴高乐、丘吉尔、罗斯福也从中悟到了不少道理。按照马克思·韦伯的划分，希特勒、墨索里尼、丘吉尔、罗斯福都属于魅力型领袖，但是区别明显：希特勒、墨索里尼利用个人魅力煽动本国民众，带领他们走上了一条不归路，给世界造成了巨大灾难。而丘吉尔、罗斯福却以自己卓越的政治才能，带领英美人民打败了法西斯。就勒庞的研究来说，时至今日，任何个人或者团体，出于任何目的希望了解群体心理和行为模式，本书仍然是重要经典。
勒庞蔑视群体，他斥之为乌合之众，《群体心理研究》中的一些句子，让勒庞的观点一览无遗：
群体从来就不曾渴望过真理。在那些明显让他们不快的事实面前，他们掉头就走；如果谬误引诱了他们，他们宁愿把谬误奉为神明。
大多数人，尤其是群体中的人，除非在他们的专业领域内，他们对任何问题都没有清晰而合理的想法。
词汇的力量是如此之大，以至于只需为那些最让人讨厌的事情精心挑选称呼，就能让群体接受这些事物。
逆来顺受，终吞恶果。对所有枷锁都习以为常，不久就会以自求枷锁告终，并最终丧失全部的自发性、全部的活力。
群体为何会湮没个人，使个人丧失理性？这样的例子在历史上不止一次发生，苏格拉底被雅典公民投票处死；法国大革命中，一个又一个无辜者在群体“处死他”的高呼声中被送上了断头台；希特勒领导的第三帝国中，许多刽子手都是学历很高的人，大多属普通的德国民众都助纣为虐……在我看来，勒庞所蔑视的群体，可以与阿伦特的“平庸之恶”综合到一起来思考。
1961年，耶路撒冷地方法院对纳粹战犯、“犹太问题最终解决方案”重要执行者阿道夫·艾希曼开展了一场旷日持久的审判。汉娜·阿伦特作为《纽约客》的特派记者，就这场审判写了五篇报告，后集结成书。《艾希曼在耶路撒冷》（译林出版社）详细记录了这次引发全球关注的审判的全过程，并结合对大量历史资料的分析，提出了“平庸之恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。
尽管阿伦特描述的“平庸之恶”发生于希特勒极权统治之下，但是，它与勒庞所描述的群体有一些相同之处：在群情亢奋之下，个人为何会随大流，丧失自己最基本的价值判断和道德伦理底线？在从众心理的背后，有着怎样的变化机制？
在我看来，能够具有坚定意志，能够遵从自己内心而不被外界影响的人，历来不会太多。因为群体的选择会显示出一种巨大的力量和吸引力，跟随意味着不用做出深入的思考和理性的辨析，它满足了人在思想上的懒惰。其次，大多数的个人总是避免自己处于孤立。在群体或一个组织中，跟随群体做出选择和行动，可以让自己与群体融合到一起，进而获得心理上的安全感和满足感。与之相对，如果像陈寅恪那样，无论任何时候，都以“独立之精神，自由之思想”立身处世，这需要巨大的内心力量。显然，大多数人并不具有马寅初那样“虽千万人吾往矣”的勇气。然而，正是因为内心坚定，不被群体同化和影响，始终保持理性基本操守，他们才赢得了人们的敬佩。拒绝成为乌合之众的一员，既需要知识和智慧的积累，更需要勇气牢牢守住良知，跟随自己的内心。
（原标题：勒庞与群体心理研究）
来源：北京晚报
编辑：tf008
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