我们亲手扔掉的宝贝，日本人捡到后称霸亚洲_崇祯初_中国_思想

时间：2022-03-12 07:54:54 来源：作者：网络转载

原标题：我们亲手扔掉的宝贝，日本人捡到后称霸亚洲

引言

莱辛曾说：“我们的骄傲多半是基于我们的无知！”纵观明清两代，人们无不是如此。

明朝中后期，中国已经开始出现资本主义的萌芽，但在思想方面，宋代流行的宋明理学和心学却大为流行，成为主宰人们思想的主流，将人们牢牢地禁锢在八股文、圣人学等框架内，让科学的知识被扼杀。

清中期以后，闭关锁国是对外的主要政策，明朝时的限制人们想象力发挥的主流意识形态也被沿袭下来，让科学的思想被扼杀，从而导致中国与西方的距离越来越大。

明清两代，我国曾经出现两本对世界有重要影响的书籍，但它们要么被埋藏起来，要么就被耻笑。然而，日本人获取它们之后，将自己变成亚洲的霸主。那么，是哪两本书才这么厉害呢？

一、被抛弃的百科全书《天工开物》

据《明史纪事本末》的记载，宋应星自幼极其聪明，几岁就能诗作赋，有过目不忘的本领。年幼时，在父母的安排一下，他参加学习张载、朱熹、周敦颐、程颐和程灏的知识。不过，最让他喜爱的，还是张载提倡的唯物主义自然观。

1596年，《本草纲目》出版不久，他便将之阅读，而当时他的年龄还未超过10多岁。尽管从小就很聪明，但对于这个人的科考和家族的命运并没有多大的作用。

万历四十三年（1615年），他和自己的哥哥宋应升在南昌城举办的乙卯科乡试中成功上榜。同年，他便来到北京参加会试，但却名落深山。万历四十七年（1619年），在明神宗在位时期最后的一次会试，他还是被刷了下去。之后，天启元年和崇祯初年，他又参加了两次会试，但都没有考上，从此对科考心灰意冷。

虽然没有科考成功，但却有做官的机会。崇祯八年（1635），他在江西省袁州府的分宜县做4年的学教谕，负责教授生员，是一个未入流的教职岗位。而这一期间，正是他著作的黄金时间段。

明崇祯十年（1637年），《天工开物》初刊。书中有上、中、下三卷，共18篇，并附录123幅插图，130多项生产技术和工具的名称、工序与形状等都被描绘下来。

更重要的是，手工业和农业都被录入其中。手工业方面如：采煤、兵器、纺织、火药、纸、硫磺、砖瓦、机械、榨油、染色、制盐、陶瓷和烛等生产技术都被详细地记录下来；农业方面则包括耘草、育种、擂秧、水稻浸种等。

由于书中很少涉及到人文方面，极大多数都是科技的记录，所以它被称之为“中国17世纪的工艺百科全书”。

然而，《天工开物》在明末和整个清朝期间，并没有流行开来，一直被统治者所雪藏。乾隆时期，朝廷打算编修《四库全书》，将明末战争以来所散落的书籍进行整理。

这一工程极其巨大，许多的书籍都被收入于其中，而在清朝初期流行一时的《天工开物》却没有被编修官们看中。有人对此进行分析，认为书中包含不合乎时代和对于清朝统治者有危害的词汇，所以没有被重视。

就这样，《天工开物》在国内有近300年的时间不温不火。此外，《海国图志》也遭受同样的命运。

二、被嘲笑的《海国图志》

道光二十年（1840年），列强的炮火不仅像夜空中的惊雷一样，将清朝这头巨狮打得遍体鳞伤，也让中国人内心产生极强的震撼。

为达到知己知彼的目的，湖南人魏源在林则徐的帮助下，著成《海国图志》，并于道光二十三年（1843年）正式出版。在书的开头处，魏源特别强调“师夷长技以制夷”的思想。

书本共有50卷，包含古今中外的近百种资料。书中非常详细和系统地介绍西方各国的历史、政治现状和地理特征；许多先进的科学技术，比如火轮船、地雷、枪炮和生产机器等也有所涉及。

让《海国图志》与以前所著作的书籍有根本性不同的是，它还将西方各国的交通贸易、民情风俗、文化教育、科学技术、历法、气候特征、物产情况和中外关系等进行记载和分析。

因为它是第1次对天朝之外的世界进行如此详细和系统的描述，所以有人将之称为“中国人谈世界史的开山之作”。

然而，《海国图志》不仅没有受到当时人的重视，而且还被视为禁书。因为有人认为，天国物产丰富，就算外国人再怎么厉害，也都只不过是天国的臣子。

在这些嘲笑声中，顽固派的声音很大。他们认为，《海国图志》纯属是对洋人和夷人的一种羡媚，无视泱泱大国的存在，更重要的是，书中非常大胆的分析中外关系，是对朝政妄议的一种表现。极端的人甚至支持将书本禁版和焚烧。

在思想学界中，《海国图志》也没有获得支持，他们认为，书中的写作方式和相关事项与孔孟之道无关，尽散播妖言惑众之说，不足以让人们众知。

就这样，书本出版几十年的时间也无人问津，甚至成为人们避之不及的禁书。站在国外，它却藏有无数珍贵的宝藏。

三、日本对《天工开物》和《海国图志》如获珍宝

国外与国内相比，简直是两个极端的对立体。《天工开物》刚被传入欧洲，就被翻译成12个国家的语言，传播极广。

欧洲的学者说，这本书“直接推动欧洲的农业革命”，他们将宋应星称之为“中国的狄德罗”。后者是18世纪法国的启蒙思想家，是百科全书派的主要代表人物。

日本也收到了《天工开物》，它深受日本人的欢迎，基本上每隔几年就进行再版和重印。在日本流行的“开物之学”中，很多灵感就来源于《天工开物》，对日本的农业兴盛起到极深的影响。

讽刺的是，到民国时期，中国以进口的方式，将《天工开物》引入国内，让国内的读者阅读和研究。

《海国图志》也有同样的影响力，被传播到日本后，日本人将其视为珍宝。在书本出版8年后的1851年，一艘中国的商船抵达日本的长崎港。日本海关在例行检查违禁品时，翻出了3部《海国图志》，并将其没收。

然而，日本人并没有将其雪藏起来，倒是进行了大量的翻译和出版，让日本的教育机构、行政机构、军事机构等进行学习。

更甚的是，它成为了日本维新派人士、官员和学者的必读之书，像西乡隆盛、吉田松阴和佐久间象山等都深受其影响。梁启超后来对日本的维新进行评价时就说：“《海国图志》间接地促进其运动的爆发”。伊藤博文访华时，曾经向中国官员透露其维新运动成功的经验，直言不讳的说：“你们应该认真阅读《海国图志》”。

由于畅销过度，所以价格在几年之内就翻了几倍。而更令中国人感到讽刺的是，许多在日本留学的中国学生所学习的课本中，就有《海国图志》。

结语

进入鸦片战争以来，中国的历史年轮虽然只跨过了两个完全不一样的时代，即从封建社会进入现代社会，但进步的过程中，可以看出不同的变化。

第一时期，中国图谋的是器物上的变化，即想要通过学习西方技术的方式，达到“独立自强”的目的，不过却以失败告终；第二时期，一些人又想通过制度上的变化，从而让中国改变落后的面貌，而随着维新变法和辛亥革命的失败，这种尝试也宣告失败；兴文化运动之后，国人想要通过思想上的转变，从而达到国家富强的目的，最后证明，这一条道路正确了。

在几百年前，《天工开物》和《海国图志》的出现，就是中国人思想上的变化。不过由于太过先进，许多人都跟不上步伐，导致了我国落后于西方几十年甚至几百年的差距。

参考资料

《明史纪事本末》

《天工开物》

《海国图志》

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