原标题:今天的“伪娘”文化,与古代这种畸形审美相比,算是小巫见大巫了
虽说,现在的小鲜肉大行其道,但相信更多的朋友是欣赏那些充满男人味的男子汉,而不是所谓的“娘炮”。
其实,在历朝历代,都产生过阴阳颠倒的畸形审美。
这种现象,大多发生于上流社会。由于上流社会的男女十分注重外在修饰,不论男女都使用唇膏、簪花、面脂等化妆品和饰品装点自己,以至于,畸形的审美情趣一度成风。今天的“伪娘”文化,与古代的这种畸形审美相比,只能算作小巫见大巫了。
在历朝历代的“娘炮”里,尤属隋唐五代最严重。
从史料中我们不难发现,隋唐时期的审美观存在严重的畸形,当时的“小白脸”大行其道。武则天的面首张氏兄弟,就是典型的小白脸。
那么,他们平日里的穿着打扮是怎样的呢?
《旧唐书》有云:“傅粉施朱,衣锦绣服。”放在其他朝代,傅粉施朱的形容词或许只能用在女性身上。至于张昌宗的形象,更是令后人大跌眼镜:“人言六郎面似桃花,再思以为莲花似六郎,非六郎似莲花也。”一个好端端的大男人,竟将自己装点得如花儿一样,还真是刷新了现代人的三观。
那么,这种畸形的审美观是如何诞生的呢?
从需求的角度来看,大抵是因为武则天、太平公主等大唐贵妇喜欢此道。武则天挑选面首的第一标准,就是“洁白美须眉”,那些长相阳刚的男子汉,纷纷在武则天的海选中被刷掉。
上流社会如此,所以,全国竞相仿效。
《新唐书》记载,唐末山南节度使赵匡凝是个出了名的美男子,他十分喜欢修饰自己的外表,每次早起梳妆时,都会让下人准备两面大铜镜照个痛快。唐懿宗时期的诗人李山甫也是个爱美之人,他的头发据说有五尺长,“长发及腰”的美女在他面前也不免自惭形秽,人家的长发起码能垂到膝盖。每次李山甫洗澡过后,都让婢女将自己的秀发“捧金盘承而梳之”。有时家里来了客人,还会将主人认作女士,闹出不少笑话。
唐朝的小说家在《任氏传》中讲到一个风流名士韦崟,此人听说朋友最近从民间搜罗到一个绝代美人,“遽命汲水澡颈,巾首膏唇而往”。随随便便出个门,都得涂抹唇膏,由此可见,当时的男人涂唇膏已经成了一种司空见惯的事了。
唐代的宰相路岩是个相当注重修饰的人,每天他出门时都会在头上包裹女性的软巾,时人竟争相效仿,以此为美。路岩是个颇为标新立异的时尚人士,见那么多人效仿自己,于是,便将头巾的脚剪掉。没想到没过多久,大街小巷的男人们纷纷东施效颦,剪掉了软巾上的脚。
甚至于,遇到一些戴着旧式软巾的人,时尚名流们还会出言讥讽:“人家路侍中早就不戴这样的款式了,你OUT啦!”
隋唐五代时期的大老爷们,平日里还热衷于以香熏衣,这种习惯就像是现代男士洒古龙水一样。
这种风俗始于汉代,到了唐朝时已经相当流行了。《旧唐书》记载,当时的太平节度使柳仲郢是个古板之人,“以礼法自矜”,从来不用香料熏衣服。不以香熏衣成为特例,足见当时的人已对香料司空见惯,不喜好此道者反而会成为另类。
据史料记载,当时的男人们还喜欢簪花。
簪花源于古代女子佩戴在头上的花朵,因花朵容易枯萎,所以,用玉石、金属、绢帛制作成花长久佩戴。早年簪花还只是女性的专属饰物,如《簪花仕女图》便是例证。不过,根据资料显示,最晚在唐玄宗时期,就已开始有男人尝试佩戴簪花。
开元时期的汝阳王小名“花奴”,平日里一众宗室子弟聚在一起搞音乐会,汝阳王负责敲鼓。因为汝阳王的技法精湛,所以玄宗便赏了一朵红花,让他佩戴在帽子上。到了后来,男人纷纷在头上佩戴簪花,以此为美。
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。
古往今来只如此,牛山何必独沾衣。
——《九日齐山登高》
杜牧的这首诗,较为直观地为我们形容了当时男子佩戴簪花的场面,非但要戴,还要戴满头才痛快。到了五代后期,簪花甚至成为官场礼仪的一部分,形成了相应的制度。后梁年间,有个叫李梦符的不羁之士,“插花饮酒无妨事,樵唱渔歌不碍时”,端的潇洒。
由此可见,现代时兴的“阴柔美”绝非时人的原创,只是古风之复兴罢了。
参考资料:
【《任氏传》、《旧唐书》、《簪花仕女图》、《九日齐山登高》】游戏网
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