《聊斋志异》中这一段翻译成白话，竟然比任何鬼故事都吓人！_张鸿渐

原标题：《聊斋志异》中这一段翻译成白话，竟然比任何鬼故事都吓人！

蒲松龄生活在明末清初之时，且屡试不中，对人一生的升沉荣辱和朝廷弊事都有很深切的体会。因此，他创作出了“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的洋洋大作《聊斋志异》。

讲的看似是神仙鬼狐，其实是人间之事。下面的三个故事里面就有很多让人细思极恐的细节。

一、被污谋反逃命多年的张鸿渐

张鸿渐的故事大概是这样的，张鸿渐和同乡的读书人一起联名状告赵县令，替同乡被县官屈死的秀才 伸冤，却被诬陷为结党谋反，只得逃亡他乡。

十二位联名的秀才被县令各种折磨，要么杀掉，要么流放。

张鸿渐逃亡中途遇狐仙舜华搭救，得以活命。

张鸿渐三年后回家，怒杀欲调戏妻子的混混，主动投案。

赵县令欲勾结上司将张鸿渐在府里的监狱中害死，幸而在押解途中张鸿渐又受到狐仙解救，十五年后回到家乡，最终和得中进士的儿子和妻子团圆的故事。

看下面这一段：

张鸿渐，永平人。年十八，为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学忿其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词，约其共事。张许之，妻方氏，美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。 今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也！”张服其言，悔之，乃婉谢诸生，但为创词而去。质审一过，无所可否，赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。 张惧，亡去。至凤翔界，资斧断绝。

——《聊斋 张鸿渐》

翻译过来就是：

张鸿渐，是永平郡人。年方十八岁，是永平郡有名的秀才。

当时的卢龙县令赵某异常贪婪残暴，百姓们受尽压榨，叫苦连天。

有个姓范的秀才被赵县令用杖刑活活打死，全县的秀才们对范生的屈死都忿忿不平，要到省里的巡抚衙门去为范生鸣冤告状，来求张鸿渐起草状词，并约他一起赴省。

张鸿渐答应了他们的要求。

张的妻子方氏，长得很美，性情贤惠，听到秀才们的主张后，就劝张鸿渐说：“大凡跟秀才们作事，可以共同取胜，而不可以一起失败：若胜了就人人贪天功以为己有，一败了就纷纷瓦解四散，不能再聚合起来。当今是个认钱财看权力的世界，是非曲直很难凭真理判定。您又孤单无兄弟，假若有个三长两短，危难之时谁能来解救您！”

张鸿渐很佩服她说的话，心里后悔了，便去婉言谢绝了秀才们的约请，只为他们写了状词就走了。巡抚衙门对这起案子审理了一下，没有作出结论。

赵县令用了巨额金钱贿赂上司，秀才们竟得了个结党谋反的罪名被抓起来，并又追查写状词的人。张鸿渐害怕，只得逃离家乡。张鸿渐逃到陕西凤翔府境内，钱都花光了。日落西山天将黑了，他还在旷野中徘徊，寻不到住宿的地方。

这个故事里细思极恐的点是：

1.当权者作威作福

这一段描述里，有权有势的赵县令可以把不听话的秀才活活打死。

还可以花钱勾结上司，颠倒黑白。

第一次赵县令把他当庭打死读书人证据确凿的案件，诬陷成联名状告他的秀才们结党谋反。

第二次赵县令还想找知府在牢里弄死张鸿渐。

2.伸张正义者结局悲惨

如果张鸿渐在逃亡途中遇不到狐仙的帮助，可能早就冻饿而死了，赵县令靠他的奸险狠毒，依旧可以作威作福，为祸一方。

而现实中并没有狐仙，这样的事情发生了，这些伸张正义者最终只能是悲惨的结局。

十二个秀才和张鸿渐冻饿而死，张鸿渐的妻子和儿子孤苦无靠，还会被流氓骚扰，赵县令也绝对不会放过他们。

在故事里的那个时代，故事的最后绝不会像这个故事里所说的那样，张鸿渐最终能全家团圆。

二、有钱任性妄为的武承休

武承休是聊斋《田七郎》里面的一个人物。

《田七郎》这个故事主要是讲辽阳县首富武承休很喜欢乱交朋友，有一天梦见有个仙人让他和田七郎交朋友。

于是他就找到了能单人打虎的猎户田七郎，屡次施之恩惠，帮他风光下葬了老婆，还帮他解决了因打猎争执误杀别人的人命官司。

田七郎有次在武承休家做客之时，家传宝刀有异动，田七郎告诉武承休这是家中有小人作祟，武承休误将家丁李应辞退。

结果后来武承休豢养的娈童林儿调戏武承休的儿媳妇，又跑到家里有人做御史的别人家躲了起来，林儿在被武承休伺机抓住打了之后，又造谣他和武家儿媳有私情。

武承休很生气，给田七郎说了，但是田七郎没什么反应。武承休去御史家大骂，放言必杀林儿。结果不久林儿就为人所杀，且死的很惨。

武承休难脱嫌疑，和年岁已高的叔叔武恒上堂受审，武恒言辞激烈，被县官下令责打。武恒不堪受辱，当堂毙命。

后来田七郎持家传宝刀杀入县衙，将御史弟弟和县令双双毙于刀下。

武承休被指雇凶杀人，后来散尽家财，才洗脱嫌疑。

这个故事让人细思极恐的主要有以下几点：

1.有钱贿赂就可以草菅人命

半年许，家人忽白：“七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。”武大惊，驰视之，已械收在狱。见武无言，但云：“此后烦恤老母。”武惨然出， 急以重金赂邑宰；又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。

——《聊斋 田七郎》

过了半年多，家人忽然告诉武承休说：“田七郎因为与人争夺一只猎豹，殴死人命，被抓进官府里去了。”他听了大惊，骑上马疾驰官府探望，七郎已被带上镣铐收押在狱中了。七郎见到他没有话，只是说：“从此以后麻烦您多周济我的老母。”武承休面色惨然地出来，赶紧拿出很多的银子贿赂县令；又拿一百两银子赠送死者的家庭。过了一个多月事情就平息了，七郎被释放回家。

有钱人武承休花点钱，就能够随便解救一个身犯人命官司的田七郎出狱。

2.有权势就可以枉法

过二三日，始知其投身某御史家。某官都中，家务皆委决于弟。武以同袍义，致书索林儿，某弟竟置不发。武益恚，质词邑宰。勾牒虽出， 而隶不捕：官亦不问。

——《聊斋 田七郎》

过了两三天，才知道他投奔到某御史家里去了。这位御史在京城任职，家里的事务都托付他弟弟处理。武承休因为与他有邻里情谊，送书信去索还林儿，而他居然置之不理。武承休愈加愤恨，便告到了县令那里，捕人的公文虽然下了，然而衙役却不去逮捕，县令也不过问。

有权势的御史家的人出事，虽然有公文批捕，但是执法部门可以置若罔闻，不管不顾。

3..富人随意施舍，穷人以命相报

武承休结交田七郎是一个偶然的事情，如果不是做梦时仙人指示，他绝不会去交一个贫苦的猎户。

作为有钱人的武承休，在和田七郎交朋友之时不断的花钱，最后无以为报的田七郎只好舍命替武承休报仇。

三、霸道的青蛙神

蒲松龄在《聊斋志异》里面讲了青蛙神的两个故事。

一个是青蛙神使用各种手段终于逼迫不愿意给他修庙的富户，最终拿出了银子给他修庙。

还有一个故事是青蛙神看上了年轻帅气的薛昆生，逼迫薛昆生退了原来的婚约，把自己的女儿嫁给了薛昆生，薛昆生对青蛙神女儿不孝敬公婆不满，遂将其赶回家中，当晚薛家的房屋就烧成了灰烬。

薛昆生去青蛙神庙里怒骂青蛙神不分青红皂白，只知道给女儿护短。于是青蛙神又托梦给薛昆生的邻居来帮他修房子，周围的人又帮薛家修了很好的房子。

后来薛昆生拿蛇和青蛙神女儿开玩笑将其触怒，二人再次分开，薛昆生本欲再娶，但是觉得其他人都没有原来的媳妇好。后来青蛙神女儿又在青蛙神劝说下和薛昆生和好了。

这个故事很有意思，里面有三点让人细思极恐，给人的感觉青蛙神像一个黑社会老大。

1.在别人并不愿意给他修庙的情况下，他使用各种手段逼迫别人就范。

一日方昼寝，忽闻门外如牛喘。视之则，巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧，以阈承颔，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，其馀以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如斗；请全纳，缩如拳，从容出，入墙罅而去。

一日夫妇方食，蛙又至，如前状，目作怒。少间登其床，床摇撼欲倾；加喙于枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验之，仍不少动。半日间小蛙渐集，次日益多，穴仓登榻，无处不至；大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢蠢，更无隙地。

——《聊斋 青蛙神》

一天，周某正白天躺着休息，忽听门外传来牛喘一样的声音。抬头一看，是一只巨大的青蛙，房门刚好容得下它的身子，蠢蠢地爬动着，从两扇门当中硬挤进了屋里。然后转过身去，把下巴颏搁到门槛上。周某一家人都惊恐不安。周某说：“这定是来讨募金。”便烧上香祷告，愿先交三十两，馀下的以后再送上，青蛙一动没动。周某又说先交五十两，青蛙身子忽然一缩，小了一尺多；周某又加上二十，青蛙再次缩得跟斗一样大。周某说愿全部交上，青蛙才缩得跟一只拳头那么大，慢慢腾腾地爬出去，钻进墙缝走了。

一天，周某夫妇正吃着饭，那只大青蛙又来了，跟前次一样爬到屋里，眼睛瞪得大大的，像在发怒。一会儿，巨蛙又爬到床上去，把床摇晃得像要翻了一样，把嘴巴搁在枕头上睡起觉来。肚子高高地鼓起，像头卧牛，把四个墙角都塞满了。周某十分恐惧，只得又拿出四十两银子，凑足一百之数。但看看床上的青蛙，一动没动。没出半天，小青蛙群渐渐聚集而来。第二天，青蛙更多，粮仓、床上到处都是。比碗还大的青蛙，跳到炉灶上吃苍蝇。死苍蝇纷纷落到饭锅里，然后靡烂，把饭搞得污秽不堪，没法再吃。到第三天，连院子里都挤满了青蛙，一点空隙都没有了。

青蛙神的这种要钱方式，和黑社会收保护费的方法，何其相似。

2.威逼利诱，强迫别人娶她女儿

楚有薛昆生者，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣媪至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之；而亦未敢议婚他姓。迟 数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔！”姜惧，反其仪。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动；倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听之。

——《聊斋 青蛙神》

湖北有个叫薛昆生的，自幼聪明，容貌俊美。

六七岁时，有个穿青衣的老太太来到他家，自称是青蛙神的使者，来传达蛙神的旨意：愿意把女儿下嫁给昆生。

薛昆生的父亲为人朴实厚道，心里很不乐意，便推辞说儿子还太小。

但是，虽然拒绝了蛙神的许亲，却也没敢立即给儿子提别的亲事。又过了几年，昆生渐渐长大了，薛翁便与姜家订了亲。

蛙神告诉姜家说：“薛昆生是我的女婿，你们怎敢染指！”

姜家害怕，忙退回了薛家的彩礼。

薛翁非常担忧，备下祭品，到蛙神祠中祈祷，自己说实在不敢和神灵做亲家。

刚祷告完，就见酒菜中浮出一层巨蛆，在杯盘里蠢蠢蠕动着。

薛翁忙倒掉酒肴，谢罪后返回家中，内心更加恐惧，只好听之任之。

别人不愿意娶他女儿，就恐吓人家，这不是黑社会是什么？

3.有权势的人一句话就能让周围的改变对一个人的态度

昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙 怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾， 延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣祠责数曰：“养女不能奉翁姑， 略无庭训，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲， 皆臣所为，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝 居室，聊以相报。”言已，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。 父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠 工，共为昆生建造，辞之不止；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床 幕器具悉备焉。

——《聊斋 青蛙神》

昆生怒不可遏，说：“娶了妻子不能伺候母亲高兴，不如没有！大不了触怒那老青蛙，也不过遭横祸一死罢了！”又赶十娘走。十娘也动了怒，出门径自走了。

第二天，薛家便遭了火灾，烧了好几间屋子，桌子床榻，全成灰烬。

昆生大怒，跑到神祠斥责说：“养的女儿不侍奉公婆，一点家教都没有，还一味护短！

神灵都是最公正的，有教人怕老婆的吗？

况且，吵架打骂，都是我一人干的，跟父母有什么关系！刀砍斧剁，我一人承担，如不然，我也烧了你的老窝，作为报答！”

说完，搬来柴禾堆到大殿下，就要点火。

村里的人忙都跑来哀求他，昆生才愤愤地回了家。父母听说后，大惊失色。

到了夜晚，蛙神给邻村里的人托梦，让他们为女婿家重盖房子。

天明后，邻村的人拉来木材，找来工匠，一起为昆生造屋，昆生一家怎么也推辞不了。

每天有数百人络绎不绝地前来帮忙，不几天，全家房屋便焕然一新，连床榻、帷帐等器具都给准备下了。

不高兴了就烧人家的房子，高兴了就托梦给大家帮别人重修房子，人的境遇往往在某个有权势的人一句话之间能发生天翻地覆的变化

除了上面的三个故事，聊斋里面的精彩叙述还有很多很多，感兴趣的话大家可以去《聊斋志异》里面自己细细品味。

Reference

蒲松龄《聊斋志异》

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