太平天国覆灭后，《李秀成供状》都写了什么？_洪秀全

时间：2020-12-18 14:03:25 来源：作者：网络转载

太平天国演义中文版

大小：106MB更新：2019-07-02

分类：策略,战棋

原标题：太平天国覆灭后，《李秀成供状》都写了什么？

满清咸丰十一年，曾国荃攻克安庆，天京局势日益孤困；同治二年，曾国藩命湘军合围天京。太平天国大将李秀成自苏州潜入天京，苦劝洪秀全弃城南逃，秀全不允。

七月，曾国荃进攻钟山，筑炮台于其上，日夜发巨炮轰击。又发太平门地雷，炸塌城墙二十余丈，清军趁机攻入天京，李秀成急忙携洪秀全的儿子逃遁。曾国荃命令紧闭城门，封堵缺口，四处搜杀叛军，共计三日不封刀。秦淮河上尸首如麻，全城百姓四十岁以下者，一人俱无，三岁幼儿匍匐道路，哀号之声达于四远。天王府内妇女多自缢，或投护城河而死。中国人杀戮中国人，未有如此之惨也。同为儒将，忍而能杀之曾国藩不及王阳明远！

清兵屠城

彼时，李秀成带九名骑兵自天京突围，往方山逃去。他们白天不敢行路，隐伏在山庙里，随身携带珠宝尚多。天黑后，才下山行路，忽然记起珠宝遗落在庙里了。不巧，偏偏又在山里迷了路，折腾一阵，差不多天快亮时才来到一条河边。有渔民发现了他们，走在前面的六个骑兵都被聚集的村民杀死了。

李秀成只得下马隐伏在深草中，但还是不幸被发现，他的部下想要拔剑杀害村民，李秀成制止说：“此天绝我，毋伤良民。”有一个农民认出李秀成是忠王，说他“爱百姓厚”，提议大家送他回广东太平军的残部去。李秀成为了买通村民，就带他们回山庙里拿珠宝。村民们劝他剃发，李秀成不肯。后来就被这些村民藏在家中，不巧这事被其他村民知道了，村民们纷纷来索要财物，没得到珠宝的不愿放李秀成走，于是向官府高发了他，终于被曾国荃军逮捕。

曾国藩亲自来安徽提审李秀成，秀成自称“我心悔已迟，是以将国中一切供呈。”于是写下了七八万字的《供状》，希望能够免于一死。曾国潘得到《供状》后，把里面谀颂的词句以及其他重复内容删除，只保留了三分之一。这篇供状站在太平天国的角度叙述了那段历史，与之相反，《清史稿·洪秀全传》则站在清廷的角度来讲述。我们只要结合这两篇文字，就可以对太平天国的概括得出一个较全面的认识。

太平天国是怎么兴起的？

《洪秀全传》其实就是一篇太平天国史，天国存在的十四年里，无日不战，因而里面尽是各种战役的记载，读起来冗杂不堪。为了叙述清晰，我们只能撇开那些无关紧要的战役，单单来讲述天国运动的始末。

太平天国的创始人是洪秀全，他曾跟冯云山一起拜朱久畴为师，共同宣传拜上帝会。九畴死后洪秀全成为教主，在广西等地布道，他自称是上帝的次子，劝世人敬拜上帝，并说不拜的话会被蛇虎咬。愚民们都是怕死之人，因而纷纷听信他的说教。当时广西饥荒频发，盗贼多有，湖南广东又有多人作乱。洪秀全趁机跟杨秀清创立保良攻匪会，以此为名来练兵筹饷，归附的人日益增多，里面不乏海盗等亡命之徒。其中冯云山读书多谋，劝洪秀全在丁未起兵，以应“红羊”之谶。于是，秀全果然在金田发动起义反抗清廷，并开始了前期的游击生涯。

反清起义

咸丰元年洪秀全自封天王，带领部队游击广西，四处遭到官军的阻截，士气大损。为了聚拢人心，他才建号太平天国，并设置军职，分封诸王。二年，太平军从广西游击到湖南，围攻长沙不克又北上攻打武昌。城拔之后，洪秀全令百姓蓄发束冠巾，并演说吊民伐罪之意。三年，清廷命向荣为钦差大臣，领兵打武昌，太平军弃城而走，顺着长江东下。接连攻克九江等地，最终直抵南京，仅围攻两天就拿下了城池。城中百姓死者四万余，太平军共阉割了三千多名男童，以发泄清军守城之恨。

此时洪秀全已经拥有了六十多万的精兵，进城后他还专门拜谒明孝陵，自称：“不孝子孙洪秀全得光复我大明先帝南部疆土，登极南京，一遵洪武元年祖制。”定都金陵后，罗大纲建议统帅移驾河南，与清廷争鼎中原，以图北伐，直取清室；不然就先南下统一九省，然后再分三路北伐，会猎燕京。并说：“若悬军深入，犯险无后援，必败之道也。”但杨秀清不同意，反而命林凤祥等孤军北伐，期望速取北京。罗大纲只好私下感叹：“天下未定，乃欲安居此都，其能久乎？吾属无类矣！”

太平天国舍弃集中兵力北伐燕京的战略构思

太平天国实行什么样的制度？

定都南京后，太平军才开始建立政治制度，以朝内为中央机构、军中领兵作战、守土为地方政权。形成一个“臂指使应，统系分明”的官吏系统，而且权力高度集中在朝内，故孙中山说：“知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”

天国的政务主要包括宫室制度、宗教制度和军政制度，宫室制度是专制君主制，每次议政都由洪秀全升座中央，放下红幔，诸王分坐左右，议罢则退朝；宗教制度仿造西方民主制，每天中午洪秀全登临说教台演说，说教的时候官民都可以进来听讲，有意见的还可以登座陈说；军政制度是早期天国的主要大政，其机构为军政议事局，首脑是军机商局长。每有战事筹划，则东王杨秀清主座，诸将左右座，共同讨论形势，然后再定下出师的决策。

天国迫于清廷的压力，实行军国式的统治。东王杨秀清既在外领兵作战，又遥控都中朝政，国中缺乏政治建设，军人专断风行，再加上集权的体制，自然会引发日后的内部争权灾祸了。后来轮到李秀成主导军政议事局时，他又长期据守苏杭，不在南京。洪秀全又屡屡大封，导致无人不王，丞相满朝，大家各持一军，不能相下。服从调遣的恐怕只有陈玉成一军，因此在咸丰八年之后，战局日益危亡。

其次，军国的冗官现象非常严重，总计男女官就有三十余万！

天国制度

太平天国为什么衰落了？

天国在南京找到根据地后，在北面与清廷争武昌，南面争江西。清廷设江南大营，威胁天京。杨秀清对部下说：“江南大营不走，吾辈无安枕日矣！”因为天京乏粮，所以他下令把城中年老无姿色的妇女全部放出去，听其自散；同时把年龄在十五岁以上、五十岁以下的妇女分配给众人，不愿意的就要杀掉，有些妇女为此而自尽，死者万计。

咸丰六年，杨秀清趁清军乏粮之迹，夹攻大营，清兵被迫退守丹阳，主帅向荣病死。至此，杨秀清的威望达到了极盛，而洪秀全日益身居不出。外患一解，内争就起来了，杨秀清欲取洪秀全而代之，曾胁迫其对自己呼“万岁”。洪秀全不能忍，于是召韦昌辉来密谋除掉杨秀清。韦昌辉假命往东王府请命，在宴席上刺杀了杨秀清，并说东王要造反。于是关闭城门，全城搜捕东王的党羽，余党被迫与韦昌辉党羽互相斗杀。

洪秀全的妻子赖氏趁机劝洪秀全赶尽杀绝，于是洪秀全就假装归罪韦昌辉酷杀，要杖打他以慰东党。不料东党的人前来围观的时候，却全被包围起来杀绝了，前后死者近三万人。石达开闻乱急忙回朝，谴责韦昌辉自相残杀，韦昌辉大怒，还想杀害石达开，后者只好翻墙而逃。韦昌辉便把石家的人都杀光。洪秀全也指责韦昌辉，昌辉举兵攻秀全，不胜而逃，最终被捉获并伏法。

太平天国高层因争权而互相残杀，洪秀全的民族观念也便缩小为宗族观念，他只信任同姓的洪仁发和洪仁达。军机商局长杨秀清死后，军政议事局的权力也逐渐衰弱。洪秀全内政全委之宗室，军政则交予李秀成、陈玉成等，天国制度为之一变。

李秀成在《供状》里说天京事变以后，天国里的人都“各有散意”，之所以没有投降，是因为传闻清廷“凡拿是广西之人，斩之不赦，是以各结为团未敢散也。若清朝早肯赦宥广西之人，解散久矣。”太平天国时期无日不战，城池屡次异主都会出现大规模伤亡，很少出现不战而降的现象，这是因为满清政府乐于看汉人自相残杀，所以不肯怀柔赦免，这也是导致太平天国战争死亡人数巨大的原因之一。

忠王李秀成（1823—1864）

太平天国最终覆灭

天京事变后，天国屡陷危局，辛亏天京粮草充足，且陈玉成率兵往来江北牵制清军。为此，曾国藩制定了灭亡天国的战略：

第一要想剿灭太平天国，一定要攻破南京，覆其老巢。而且南京是太平军必须救援的地方，只要攻其必救，便可避免跟陈玉成的太平军打游击战；

第二要想攻南京，首先得分重兵把守滁、和，去其屏障，断绝芜湖的粮道；

第三要想驻守滁、和，就得先攻破位于安庆的陈玉成。

曾国潘为满清政府剿杀太平军

这个战略思想的制定决定了未来的走势，虽然过程还经历了许多曲折。李秀成就警惕到天京粮草的问题，曾与众将商议多购粮草，为持久之计。可洪秀全却骂他：“尔怕死！我天生真主，不待用兵而天下一统，何过虑也？”宗教愚昧人乃至于此。洪仁发等还用盐引、牙帖之法来搜刮民财，腐败至此，怎能不亡。

同治二年，陈玉成被清兵剿灭，李秀成知道后，顿足哀叹：“吾无助矣！”十一月，清兵克复苏州之后，李秀成苦劝洪秀全赶紧放弃天京。秀全侈然高座曰：“我奉天父、天兄命，令为天下万国独立真主，天兵众多，何惧之有？”秀成说：“粮道已绝，饥死可立待也！”秀全说：“食天生甜露，自能就饥。”所谓的“甜露”就是杂草。秀全迷信昏愚皆如此类。

三年正月，曾国荃完成了对天京的合围，城中粮草已经断绝了。为了节省粮食，太平军只好驱逐妇孺出城。二月，洪秀全以金陵危急，服毒而死。用上帝教法收敛，绣缎裹尸，秘不发丧。

六月十六日，清兵破天京，烧杀十余万人。又搜掘洪秀全尸首，戮而焚之，李秀成、洪仁发、洪仁达等皆诛于市，天国终于覆灭。

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