侠隐阁无生教历史原型分析

时间：2020-05-05 09:14:07 来源：[db:来源] 作者：[db:作者]

侠隐阁无生教历史原型分析

发布时间：2020-05-05 08:26 来源：百度贴吧 作者：御宅十三

战棋RPG游戏侠隐阁在5月1日在steam平台发售，游戏中有很多有趣的小细节和彩蛋，下面来看看玩家“御宅十三”分享的无生教历史原型分析

在介绍无生教之前，相信河洛的老玩家都该有一个共识，那就是在河洛的武侠世界里，所谓的“魔教”跟“邪教”往往不是一回事。

魔教是什么，天龙教即是。

所谓的魔，是行事风格与中原武林格格不入。比如说，中原武林一贯奉行三教的道德理论，主张温良恭俭让，不会没事干就把对方灭全家，骨灰都给扬了，至少表面上不会这么干。

而魔教就不同了，讲究一个快意恩仇，以**心，不讲道理，谁拳头大谁说得对。

这种设定在金庸风靡之后影响很大，导致现在很多武侠作品在对魔教的设定上，都没有脱离明教的路子。好一点的魔教就是明教，地处偏僻边疆，与中原相互看不顺眼。而烂一点的魔教就是日月神教，为非作歹是肯定的，但教中也不乏豪气干云的英烈奇侠。

就如天龙教，既有厉苍天这种活圣人，厉苍龙这种枭雄霸主，任天翔这种超然独立的隐侠，也有四害这种纯杂碎——只玩过侠客风云传并且觉得四害中的“喝”可能是个好人的朋友，建议去复习一下武林群侠传的著名“残片”：任清璇与四害一泊两日纪行，看完了再来跟我讲，四害是不是杂碎。

而邪教是什么呢??

侠前中辟邪老人所领衔的辟邪宫就是，一个彻头彻尾作恶的人渣集团。

那么问题来了，河洛这次在侠隐阁中新设立的所谓魔教“无生教”，到底是河洛创作习惯中的魔教，还是邪教呢?

好，接下来又是我第七喜欢的史料介绍环节，我将从无生教可能借鉴的创作原型入手，来为大家提前预判无生教这个应该在十几年前被正派豪侠联手剿灭的所谓“魔教”，应该是个什么样子。

首先，我将向大家郑重介绍一下这次史料介绍环节的主角，一个发源于唐宋，兴盛于蒙元，在明清两代广受打压，甚至苟活到了1949并且搞不好现在都还存在于地下，发展繁衍并造反了上千年的著名FD教派。

白莲教。

不知道大家对白莲教陌不陌生，是不是潜意识里因为90年代黄飞鸿电影的缘故，以为白莲教是义和团一样的神棍群体。这样就真的理解错了。

白莲教发源于唐宋时期，由信奉汉传佛教的信徒在民间自发构成的结社团体，渊源自称来自于净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等信徒结白莲社共同念佛为标志，确定了白莲社的诞生。

北宋时期汉传佛教中净土宗流行信徒结社修行，多按上面所说的渊源，自称白莲社或者莲花社。到了南宋绍兴年间，即1131年之后，有个僧人名叫茅子元(法号慈照)在净土白莲社的基础上对诸多宗法仪式进行了改良简化，创建了新的教门，称为白莲宗，又名白莲教。

纵观整个中国古代史，这是仅次于张角太平道之后的第二个组织过大规模武装暴动的教团组织，慈照祖师与天公将军一道一佛，即使相隔千年，依旧能够相互映衬。很好地说明了为啥咱们中国的宗教组织如此弱鸡，比星月派和十字军战斗力差了许多。

原因就在这，敢战斗的道士和和尚，在两千年的历史里被KILL的差不多了，只有乖乖听话念佛炼丹不惹事的好宝宝，才能苟活到现在。

嗯，这里扯远了，说回来。

慈照创立的白莲教因为易于传播，在南宋下层人民中造成了广泛影响，大家都知道，南宋对外打架属实弟弟，对内镇压可是一把好手，所以白莲教打从一诞生就收到南宋官方的严重打压，作为创教祖师的茅子元直接被逮捕流放到江西九江。在整个南宋时期，白莲教还属于地下传播的状态。

这种情况在蒙元时期得到了改变。蒙元早期执行的宗教宽容政策，让白莲教这种传统汉地三教文化下被严格打压的地下教派得到了极大发展，白莲教在蒙元时期一度被官方确认为正式的佛学宗派，可以公开自由传教。

可惜，创教始祖慈照祖师没有机会看到这一幕，虽然南宋皇帝在1131年把他发配到九江，1133年大赦让他回了杭州，在1166年，慈照祖师行将圆寂之时，时任南宋皇帝的宋孝宗赵昚(来，这个字念胜)还特别召见他，让他在御前演说净土法门，并赐予他“修净业莲宗导师慈照宗主”的称号，算是在死前给予他一派宗师的尊重和认可，而慈照祖师接受封号之后很快就于当年三月圆寂，白莲教的法嗣就此失传。

因为白莲信徒视自己为净土宗支脉，而又奉慈照为本门祖师，所以白莲教有两个祖庭圣地，一个就是前文所述的净土宗名刹，庐山东林寺。而另一个就是当年慈照传教的主要根据地，淀山湖白莲忏堂，而这个淀山湖，就在如今江苏的上海与无锡交界处。

所以大家看到地方这玩意的圣地在哪里了吗?!

庐山!!就是侠隐阁的所在地。

看看咱们楚天碧阁主的功法名称，虎溪三笑。

而虎溪三笑的典故就来自于庐山东林寺。

所以，虚拟中的侠隐阁，与现实中的白莲教圣地庐山东林寺，有什么渊源你看懂了吗?

记得我在Part 1里推测东方祖师啥时候建立的侠隐阁吗?

知道我为啥那么纠结侠隐阁的时代背景到底是洪武还是万历了吗?

根据我的推断，东方祖师建立侠隐阁的时间，正是失去了创始人之后，白莲教在不同门徒带领下迅速传播并且迅速被蒙元官方取缔的时期。

白莲教大概也就是这这个时候，从一个不受宗派内部欢迎的小众教团(仪式过于简单，信徒不剃度，可娶亲)正式成为历朝历代的心腹大患。

所以，你猜猜东方祖师如果真是东方未明的话，为啥放着好好的河洛地区不去，侠前里逍遥谷所在的山西地区不去，非要到江西这个在近代前甚至近代都是穷乡僻壤的欠发达地区建立学院?

上面说过，朱元璋建立明朝后，把曾经是造反主力的白莲教同样划入邪教，对白莲教信徒进行了大肆捕杀(此处配图：CTM，你背叛了工人阶级)。好不容易靠堆人头打赢了蒙元的白莲教信徒，不得不再次转入地下，并且在这次地下传播中对白莲教进行了更加繁杂的二次包装，以防止在朱明的高压下暴露身份，被拖去挂城门。

所以在朱明时期，白莲教进一步分解成了更多小教门。

在这里特别要提出的事，在正德年间(敲黑板，关键的来了)，白莲教诸多支系中，出现了一支供奉所谓“无生老母”的支系。

要知道在此之前，白莲教虽然拜佛，拜玉帝，拜各种历史圣人，但总体还是以拜弥勒佛为主流。而从正德年间开始，崇拜这个不知道从哪冒出来的“无生老母”的信徒开始迅速扩展，并且他们还提出了专属于自己的八字真言：

“真空家乡，无生老母”

看看，越来越有大邪教那味了哦。

这支崇拜无生老母的白莲信徒认为所谓的“无生老母”是无生无灭的古佛，要度化一切她的信徒儿女重返天界，免遭尘世劫难，而所谓的“真空家乡”，就是各位无生信徒在天界的家园。

百分百实锤邪教了，连死后升专用天堂的设定都补充出来了。

顺便一说，河洛的设定里，无生教信徒具备显著的“舍生忘死”与“宗教狂热”特质，为了保护教主燃灯，无数无生教信徒敢以肉身去抵挡正牌六高手的兵器，以至于静坐修养的燃灯被信徒的鲜血污染了面容，这种狂热，与历史上白莲教起义时信徒对抗官府的狂热不遑多让，可以说也是论证无生教即白莲教的实锤。

最后，无生教教主自号“燃灯”，而燃灯佛在佛教体系中，是纵三世佛中的过去佛，论地位与现世佛释迦摩尼，未来佛弥勒佛相当，燃灯古佛甚至为还未成佛的释迦摩尼授记并预言他未来必将成佛。

可以说，这个称号的份量，相当重，而且很不适合作为一个单纯邪派的领袖人物。倒是白莲教，在自己的经书宝卷里到处都是“古佛”“燃灯”“真空老祖”的说法。

在清代有名的反邪教书籍《破邪详辩》中，抄录了两句现实生活里的白莲教教义，发出来大家品品：

天上龙华日月星，地下龙华水火风。人身龙华精气神，三才配合天地人

初会龙华是燃灯，二会龙华释迦尊。三会龙华弥勒祖，龙华三会愿相逢。

燃灯佛后有释迦佛接续传灯，释迦佛后有弥勒佛接续传灯，弥勒佛后有真空老祖接续传灯。真空向谁人接续?有三宗五派九杆一十八枝领袖头行、开言弟子，都会接续传灯。

看到了吗??燃灯，真空老祖(无生老母)，这些显著的文字标记无一不在提示玩家，无生教源自哪里。而这段教义最内涵的地方在于，文中所说的“传灯”，原意是指佛学中法嗣的传承，即谁来接棒当教主。而白莲教这段教义的“传灯”，指得是造反大业，表示要将推翻苟皇帝，开国立新君的伟大事业一直延续下去，在燃灯逝去之后，还有诸如“宗五派九杆一十八枝领袖头行、开言弟子”可以继续接着干。

所以，看到这里的你，能大致明白目前还未在主线剧情中正式露面的“无生教”，它的设定有多大了吧??哪怕剧情告诉你，燃灯都死了，江湖豪侠追杀无生信徒十多年了，但无生教就是这样，死而不僵，随时可以再度归来。

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