原标题：这座充满传奇色彩的石窟为何要开凿在“神山”上？
众所周知，石窟本是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。当佛教从丝绸之路传入中国后，石窟艺术亦在中国发扬光大。
云冈石窟是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，也是第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，规模宏大，气势雄浑，东西绵延1公里，存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
据文献记载，北魏和平年间由著名僧人昙曜主持，在大同西郊武周塞开凿石窟五所，现存云冈第16窟至20窟，亦即云冈石窟的第一期工程“昙曜五窟”，其它主要洞窟也大多完成于北魏孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。
那么问题来了，云冈石窟为什么会开凿在武周山上呢？
这不单单是风水的问题，更因为武周山处于内外长城之间，是北魏通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在这里议论国家大事，自然就成了北魏皇帝祈福的“神山”，在这里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。故而，在“神山”上开凿石窟，创建寺院，完全在情理之中。
北魏著名地理学家郦道元曾在《水经注》中写道：“武州川水又东南流，水侧有石祗洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转，迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”
作为我国规模最大的古代石窟群之一，云冈石窟素来被誉为古代雕刻艺术的宝库，造像时间略早于龙门石窟，加上造像材质属于砂岩，故而呈现出雄浑粗犷，大气磅礴的鲜明风格。
总而言之，不管是云冈石窟的粗犷、威严、雄健、还是龙门石窟的活泼、清秀、温和，都集中反映了北魏时期的社会审美，都在史册上留下了浓重墨彩的一笔。
步入武周山南麓，俨然进入佛的国，石的世界，艺术的天堂。所有雕刻在石壁上的造像，巧夺天工，久经风雨考验，是时光不朽的印记，是宗教与石窟的完美融合，是工匠精神的优雅绽放。
根据边际递减效应，再次遭遇同样的事物，无论这件事物有多么惊奇，心里的感受都要打一个折扣，但是在艺术的国度里，那份发自心底的惊叹却是阻挡不了的：在当时的条件下，究竟有多少工匠，怀着怎样的虔诚，花了多少的心血，才能完成这鬼斧神工般的杰作？
忽然间，我想起了现代作家冰心在游览云冈石窟后写下的一段话：“万亿化身，罗列满山，鬼斧神工，骇人心目。一如来，一世界，一翼、一蹄、一花、一叶，各具精严，写不胜写，画不胜画。”
“文坛祖母”尚且如此，何况是我辈乎？
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