《百问百答说范蠡》：范蠡是如何保全了勾践性命的_研究

原标题：《百问百答说范蠡》：范蠡是如何保全了勾践性命的

【编者按】为了更好地弘扬范蠡文化，“文化影响力”微信公众平台决定开设“蠡学研究”专栏，把最好的范蠡文化传递给更多的人。

范蠡（约前520年-前446年），字少伯，春秋楚国宛(今河南南阳)人，著名政治家、军事家、思想家、外交家、教育家、经济学家、实业家。他事越二十余年，助勾践兴越灭吴。功成之后，辞官经商，成为亿万富翁，民间尊其为财神、商圣。他三散千金，资助穷人，又是中华慈善鼻祖。他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，几近完人。

南阳籍在京文化学者夏廷献先生，自1992年开始研究范蠡，先后在《人民日报》《解放军报》等报刊发表系列文章。1994年7月在《新剧本》发表六幕历史剧本《商圣范蠡》，是把范蠡冠以“商圣“头衔的第一人。

《百问百答说范蠡》是夏先生1992至2018年研究成果的汇集。该书分条析理，旁征博引，古为今用，对我们全面了解范蠡文化大有裨益。征得先生同意，本号“蠡学研究”专栏近期将连载该书，以飨读者。※

《百问百答说范蠡》从读者阅读兴趣出发，采用“问题式”文体——百问百答，介绍了春秋末期越国上大夫、上将军范蠡智勇双全的完满人生，阐述了范蠡的政治、军事、经济、哲学、外交、教育、商业、经营等光辉思想，探讨了姜子牙、百里奚、管仲、老子、孔子等圣人思想和业绩对范蠡的影响，在与文种、伍子胥、孙武、子贡、白圭、吕不韦、张良、刘基、诸葛亮等风云人物的比较中，展现了范蠡兴国富家的卓越才能和实践，揭示了范蠡特立独行的人格，论述了范蠡的历史功绩和研究范蠡的现实意义。是用“准学术”方法研究历史人物、普及历史文化知识的尝试性作品。

百问百答题说范蠡，总有一个问题你会感兴趣。

夏廷献《百问百答说范蠡》15 ——

范蠡是如何保全了勾践性命的

公元前494年，越国战败，同吴国议和的条件之一是，勾践入吴为奴三年。

陪同勾践入吴的是当时还没有多少实权的范蠡。范蠡施展了自己随机应变的本领，在艰难的三年为奴生活中，保全了勾践性命，并使其全身返国。才有了后面波澜壮阔的故事。主要情况是：

第一，制定了“入吴方略”：保命为上、返国为上。

并把方略化解为“利用伯嚭（pi），离间子胥，讨好夫差，化解仇恨，抓住时机，安全返国”的具体步骤，还设想了对策。他坚信，天因人，圣人因天，只要人事与天地相参，一定会取得成功。惟一担心的是勾践能否受得住羞辱。尽管勾践同意入吴为奴，堂堂一国之君，真正去为奴，一天能忍，一年能忍否？一年能忍，三年能忍否？范蠡感到没有把握，倘若勾践不能忍，再好方略也没用。三年中，范蠡经常做勾践的思想工作，使勾践终于忍了下来。

第二，利用伯嚭，把勾践的生死问题压到伯嚭头上。

在越与吴和与战的关键问题上，吴国太宰（最高行政长官）伯嚭和相国、太师伍子胥政见截然对立。伯嚭主和，伍子胥主战。会稽战败议和成功，就是范蠡和文种用美人珍宝疏通伯嚭的结果。入吴为奴，能否顺利，三年后能否返越，伯嚭至为关键。范蠡虽然从骨子里看不起伯嚭这样贪财好色之徒，但从策略考虑，从入吴途中开始到姑苏三年，一直没有放松做伯嚭的工作。一是戴高帽。吹捧太宰主吴越两国政事，系吴越两国命运，商周替代以来，只此一例。太宰之名定会流芳百世。二是晓利害。陈述相国子胥设谋杀王僚之事，担心太宰力主两国和议之大功，恐被子胥夺去。使伯嚭感到，自己面临的已不是和越国斗争，而是和子胥的斗争。若勾践死，和议败，自己也得败。若勾践生，和议成，自己则得胜。一力承担越国君臣入吴后安全，三年后，顺利返越。三是不断贿赂。越国送吴国珍宝美女总是先送伯嚭府上。伯嚭心满意足，不断在夫差面前为越国君臣说情。

第三，随机应变，满足夫差虚荣心，赦免勾践死罪。

一是派出人员，潜入姑苏，散布夫差大获全胜，已允越国和议，鼓吹吴王大慈大仁、不念先君之仇、赦免越王勾践犯吴之罪，允其为奴三年，即可返国自立，堵住反对和议之人之口。同时散布相国子胥，倚老卖老，图谋不轨。二是建言勾践入宫面见夫差时，身着囚服，使夫差看到臣服形象，回话时言词谦卑，使夫差满足虚荣心。行动时状如奴仆，使夫差产生恻隐之心。勾践同意了范蠡主意，照范蠡设计，晋见夫差时，勾践头缠红巾，袒露上身，下着黑色短裤，赤足草鞋。腰拴一根粗麻绳，背后绑一木板，上书：役臣勾践。王后黄纱遮面，白衣黑裙，赤足草鞋，腰间也拴根麻绳，背后也绑一木板，上书：役臣贱妾。越王夫妇这身打扮，招摇过市，取得了预想效果——当夫差看到勾践君臣身着囚服，跪行上殿时，握剑之手慢慢松了。三是以晋贡品人身份随大王、王后入宫。范蠡高束发髻，缠一黑巾，上身着渔夫式样灰色短褂，下身穿土色裙状短裤，赤足草鞋，腰间也拴一麻绳，背后绑一木板，上书：罪小臣范蠡。在进入吴宫后，夫差对勾践一番斥责决定赦免勾践死罪、遭到伍子胥强烈反对后，范蠡用越语提醒夫差吴国是他的，不是伍子胥的。又用楚语斥责伍子胥挟他国而自重，领强兵焚家园、对楚王鞭尸三百的劣形，打掉了伍子胥气焰。使夫差坚定了赦免勾践死罪的决心。

第四，开导勾践，和吴王周旋渡过三年。

勾践得以活命后，被关进如猪圈般的石室里，夜晚为吴国先王守灵，白日为夫差打扫马厩，出则牵马执蹬，受到百姓嘲笑。一国之君受到这等凌辱，很想一死了之。范蠡及时地进行开导。一是用死着容易活着难，大王生命属于越国臣民，不能轻言死去等道理，鼓励勾践坚定地活下去。二是利用一切机会，因事阐理，给勾践讲为君之道，讲越振兴远景，让勾践眼观天地，胸如海洋，心有强越，去哀去悲，添神添志，把勾践引到成就霸业的境界，不以苦为苦，不以耻为耻，节悲顺变，养精蓄志，以待腾飞。三是说服勾践夫妇每日“愉快地”干着梳洗马鬃清扫马粪等各种活计，唱着自编的歌颂夫差的歌，感谢大王之恩，做到昼无怨恨之色，夜无愁叹之声，以迷惑夫差。

第五，拒绝诱逼，铁心在逆境中施展本领实现抱负。

伍子胥爱才如命，曾经向阖闾推荐了孙武，引荐了伯嚭。如今，孙武离去，伯嚭同他分道，他渴望找到一个能切磋兵法计谋国事的人。他对范蠡的才能十分赞赏，说服夫差重用范蠡，断了勾践膀臂，使勾践难以生还，越无君而亡。夫差接受了伍子胥建言，召勾践范蠡上殿。向勾践提出把范蠡交给吴国使用的要求，勾践出于舍车保帅和试探范蠡是否真正忠于他的心理，让范蠡自己表态。范蠡考虑到吴虽强，但夫差不是明君，文武大臣不和，上下奢靡，败象已显。孙武正是看透此点，才离吴去陈。越虽弱，但勾践开始觉醒，文武将相心齐，民风淳朴，大有前途。正可在逆境中施展本领，使越转败为胜，写一部以弱制强兵法，与孙武并雄。于是他慨然拒绝了夫差的重用。夫差原以为范蠡会乐意归顺，没想到范蠡不肯。忍住气，耐下性子讲“贞妇不嫁破亡之家；名贤不官灭绝之国”的道理。范蠡则用“一女不嫁二夫，一官不仕二主，乃周天子教训，臣不敢违”来应对。夫差不高兴了，大声道：“孤把勾践杀了，你也跟他去？”勾践害怕起来，怕夫差真的杀他，害怕范蠡经不住夫差恫吓。范蠡平静答道：“臣愿追王而去。”平静地一笑，“大王不会为败将亡臣，损了自己仁德威名。”夫差吼道：“你这个家伙，比孙武还倔，比相国的嘴还利。好吧，滚到石室，当贞妇贤士去吧！”

第六，施展绝计，攻下夫差之心，使勾践得以返国。

勾践入吴三年后，夫差打算赦免勾践，允其返国，遭到伍子胥的激烈反对。夫差重又决定诛杀勾践，就在决定行刑之时，夫差一病不起，伯嚭趁机建言，消灾宜作善事，待病愈后再图勾践不迟。夫差听了，点头称是。范蠡分析夫差之病，定是宫中庸医用错了药，该泄不泄，反而大补，堵塞成瘀了。想到自己学过的“尝便诊病”医术，用历史故事说服勾践，要想逃生，必须攻下夫差之心。而要攻下夫差之心，只有做连夫差的亲信、儿女都不能做的事才行，尝粪便就是这种事。并把“尝便诊病”医术的关键点向勾践作了传授。之后，在伯嚭引领下，范蠡和勾践密切配合，实施了“尝便诊病”。范蠡说夫差的病如何严重，勾践亲口尝了夫差的大便后，说了病因，预言了病愈日期。夫差之病经过范蠡诊治在勾践预言的月内得以痊愈。夫差对范蠡、勾践十分感谢，决定兑现承诺，放勾践君臣返回越国。

勾践离开吴国，如鸟飞上云天，如鱼游入海洋，如虎归于山林。成就了以后的霸业。勾践尝便这件事，史书多有记载，而这个主意却是范蠡出的，堪称天下第一绝计。

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