《百问百答说范蠡》：王子朝奔楚事件与范蠡出宛是否有直接关系_姬朝

原标题：《百问百答说范蠡》：王子朝奔楚事件与范蠡出宛是否有直接关系

【编者按】为了更好地弘扬范蠡文化，“文化影响力”微信公众平台决定开设“蠡学研究”专栏，把最好的范蠡文化传递给更多的人。

范蠡（约前520年-前446年），字少伯，春秋楚国宛(今河南南阳)人，著名政治家、军事家、思想家、外交家、教育家、经济学家、实业家。他事越二十余年，助勾践兴越灭吴。功成之后，辞官经商，成为亿万富翁，民间尊其为财神、商圣。他三散千金，资助穷人，又是中华慈善鼻祖。他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，几近完人。

南阳籍在京文化学者夏廷献先生，自1992年开始研究范蠡，先后在《人民日报》《解放军报》等报刊发表系列文章。1994年7月在《新剧本》发表六幕历史剧本《商圣范蠡》，是把范蠡冠以“商圣“头衔的第一人。

《百问百答说范蠡》是夏先生1992至2018年研究成果的汇集。该书分条析理，旁征博引，古为今用，对我们全面了解范蠡文化大有裨益。征得先生同意，本号“蠡学研究”专栏近期将连载该书，以飨读者。※

《百问百答说范蠡》从读者阅读兴趣出发，采用“问题式”文体——百问百答，介绍了春秋末期越国上大夫、上将军范蠡智勇双全的完满人生，阐述了范蠡的政治、军事、经济、哲学、外交、教育、商业、经营等光辉思想，探讨了姜子牙、百里奚、管仲、老子、孔子等圣人思想和业绩对范蠡的影响，在与文种、伍子胥、孙武、子贡、白圭、吕不韦、张良、刘基、诸葛亮等风云人物的比较中，展现了范蠡兴国富家的卓越才能和实践，揭示了范蠡特立独行的人格，论述了范蠡的历史功绩和研究范蠡的现实意义。是用“准学术”方法研究历史人物、普及历史文化知识的尝试性作品。

百问百答题说范蠡，总有一个问题你会感兴趣。

夏廷献《百问百答说范蠡》12——

王子朝奔楚事件与范蠡出宛是否有直接关系

先说一下王子朝奔楚事件是怎么回事。据《左传•昭公二十六年》和《史记》、《国语》等典籍记载，事情经过大体有三个阶段：

第一阶段，因立储君，埋下祸根。

周景王十八年（前527年）六月太子寿去世，位子空缺。有资格继承王位的有嫡长子姬猛和庶长子姬朝。周景王觉得姬猛，名字虽猛，生性软弱，没有王者气度，难以带领周朝走向富强，威震争霸的诸侯。有意立身躯魁梧、有勇有谋的姬朝为储君以便接位。景王在朝议时说出了他的想法，遭到大家反对。事先已和嫡长子姬猛结为一党的重臣单旗反对最激烈，说依旧礼法，立嫡不立庶。朝议未果，景王郁闷，计划去北山打猎，让公卿们跟随，以便择机除掉影响朝政的单旗等。蹊跷的是，景王出发前日，突然驾崩。估计是消息走漏，单旗等先发制人，置景王于死地。还有一种说法，太子寿去世后，姬猛已经立为太子，景王一直不看好，想换姬朝为太子，遭到单旗反对，酿成祸端。

第二阶段，内乱骤起，兄弟争位。

景王去世，单旗派人把景王去世前下诏协助王子朝登基的顾命大臣杀掉，把姬猛扶上王位，是为周悼王。单旗一党的举动，引起了满朝文武的愤怒。公卿们集合家兵，指定南宫极为统帅，攻打乱臣贼子。坐上王位的悼王姬猛下令平定叛乱，没有得到多少人响应。单旗的兵马很快就被打败。周悼王逃出洛邑，向晋国求救。众大臣将姬朝立为国君。姬朝缺乏与诸侯大国交往取得支持的能力，导致晋国决定支持周悼王，派遣军队渡过黄河，直逼洛邑。姬朝知道无法取胜晋军，带着百官移居都城西（人称西王）。晋军则护送悼王进入王城。悼王本性软弱，受到兵荒马乱惊吓，惶惶然不可终日，当年冬天忧惧去世。单旗等人又拥立姬猛的同母弟弟姬匄（gài）为王，是为周敬王（人称东王）。

第三阶段，晋国干预，姬朝失败。

周王室陷入东西两王并列局面，互相攻杀十多年，没有分出胜负。后来姬朝最倚重的大臣召庄公、上将南宫极相继去世。周敬王借机派人散布谣言，声称姬朝是不祥之人，连累重臣无辜枉死。迷信的百姓相信了这番话，民心开始浮动。敬王趁机向晋国借来兵马攻城。姬朝觉得自己是“正统”，加上言辞傲慢无法拉到其他诸侯国外援，只有自己率众抵抗，难以挽回完败局面。晋军攻下王城，迎周敬王入居。姬朝只好率领部属携带周室青铜礼器和重要档案典籍南下，意欲到楚都栖身。走到楚国西鄂（今南阳石桥镇）附近，无奈滞留，忧愁交加，愤闷难耐，患病去世（亦有说被周敬王派人暗杀），就地安葬。部分青铜礼器和珍贵典籍亦陪他入地。近年，南阳有学者考证，石桥附近平地隆起的冢丘，疑为王子朝之墓。

事物都是有联系的，有时表现为因果关系，有时表现为连带关系。范蠡出宛和王子朝奔楚事件的关系是直接的，还是间接的，不好定论。但有关系是可以肯定的。主要表现在以下四个方面。

其一，重大事件影响深远。

曾经登上周朝王位十多年的姬朝，因在与异母兄弟悼王姬猛、敬王姬匄政斗中最终失败，南下奔楚途中滞留宛邑这件事，在当时是天大的事。上涉洛邑周王室，中涉楚、晋、秦、郑、齐等诸侯，下及宛邑百姓——社会不稳定状态下的黎民，心情也不会稳定安心。姬朝滞留宛邑，大约在公元前503年左右，这一年范蠡是17岁左右（不是有人推算的33岁），正是世界观、人生观、价值观形成的重要时期。比较早熟的范蠡，面对复杂的“国际大势”，“国内形势”，一定会思考自己该怎么办，也就是说何去何从。

其二，高人典籍泽润当地。

姬朝南下，一是带了一群王公贵族和档案图书管理人员等有学问的高人。有学者认为，老子及弟子都是这个高素质人群的一部分。还认为老子见姬朝复辟无望，珍贵典籍保存堪忧，回洛邑之路已经堵死，就从这儿出发去函谷关了。也有学者认为那些高人中没有老子，而是名字中有个“老”的人。但姬朝带了一批高人这一点，大家没有什么异议。再是带来了王室图书馆珍藏的大量档案典籍（有学者推测可能有夏、商的档案）。一行高人滞留宛邑期间，在解决吃住行医等基本生活问题时，一定会同老百姓有所接触，这自然就传播了丰富的文化知识。其中的高人甚至可能利用现成的典籍（简册）或成批翻刻（换取生活费用），教授当地愿意学习的青少年。范蠡作为有志青年，一定会如饥似渴地去向高人求教，也一定会想法借阅、或购买散落、翻刻出来的典籍自学。范蠡之所以成为春秋末期同伍子胥、孙武可以比肩的全才，在治国治军治家上有那么大的作为，推理起来，与这一时期刻苦学习贪婪吸收大量典籍知识有关。

其三，王室态度令人失望。

姬朝为何滞留宛邑，主要说法是，他想把典籍作为重礼呈送楚王，以便得到信任，在楚都栖身，有机会借助楚国再打回洛邑复辟。不巧的是，霸占儿媳、杀害忠良、致使楚国每况愈下、臭名昭著的楚平王这时驾崩。王室围绕继位问题，动荡不安。实际掌权者、恶贯满盈的佞臣费无忌，担心姬朝一行高人来到都城，会影响自己的绝对权威，也可能会干预自己今后的施政行动。同时也会得罪天下共主周敬王，更会得罪敬王背后强大的晋国以及对楚国虎视眈眈的秦国。尽管姬朝派得力大员反复交涉，楚王室最终也没有同意接受姬朝的重礼和入楚都请求。姬朝一行若返回洛邑，必遭杀身之祸；前行楚都，楚国王室不同意——据说费无忌还派了军队阻止他们前行。姬朝进退不得，只好滞留在当地，直到病故（也有说被周敬王派人刺杀）“树倒猢狲散”。楚国当时是南方大国，天下敢于和周朝并列称王的只有楚国。王室如此没有担当，违背了一个通行的古老文化传统——有人携典籍投奔“有道之国”必须接纳。那个时代的社会，特别讲侠义信义仗义，这样对待曾当过周王如今沦为难民的姬朝，令有识之士十分失望。这直接影响了社会公众舆论。范蠡在这个舆论氛围中，必然会受到感染，冷却了去楚国都城求职的心。

其四，楚国官场难以用才。

成语“楚材晋用”讲的就是那个时代，楚国人才在本国得不到重用跑到晋国和其他国家的情况。伍子胥是一个有治国治军大本领的人才，在楚国不仅得不到重用，还面临杀身之祸，才逃到吴国的。姬朝一行滞留宛邑期间，宛邑令是后来到越国任上大夫并监国三年的文种。文种有治国之才之德，却被楚王贬到边陲宛邑，心情相当压抑。作为姬朝与楚王室政治谈判所在地的邑令，在接触王室谈判代表的过程中，进一步认清了楚国奸臣庸官当政、忠臣能臣难有作为的腐败状况，短期难以改变，萌生了辞去邑令另谋生计的想法。之后，在与范蠡的接触和交往后，两人决定出宛离楚去越。这个行动，可以说是互相影响的结果。某种意义上说，范蠡作为“无官一身轻”的布衣草民，对坚定文种辞官下决心出宛的影响，可能要大一些。两人出宛虽是一拍即合，范蠡的手要重一些。

综合以上四个方面看，王子朝奔楚事件，对范蠡出宛是有很大影响的。应了一句俗语：“此处不留人，自有留人处”。也给李白写“天生我材必有用”之诗句提供了素材。

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