南医奸杀案告破后，南大碎尸案被提起：为何会出现惨烈对比现象？_局外人

原标题：南医奸杀案告破后，南大碎尸案被提起：为何会出现惨烈对比现象？

“南医大奸杀案”告破后，最初被混淆为“南大碎尸案”。可事实上，两起案件时隔4年。“南医大奸杀案”发生于1992年3月20日，“南大碎尸案”发生于1996年1月19日。但是，因案件的惨烈程度不同（虽然都很惨），但是，“南大碎尸案”更加“传播广泛”。

从媒体的报道描述中，“南医大奸杀案”的事实较多，而“南大碎尸案”作案现场都不得而知。“南医大奸杀案”媒体报道是这样描述的：案发第四天（3月24日），警方在学校一号楼天井中的一个窨井盖里，发现一具头朝下塞入井中的女尸，正是失踪女生。尸体内发现精液，并保留DNA样本。

也正是这存放28年的DNA样本，将警方引向那个不知面貌，不知所终的凶手。“南大碎尸案”的媒体报道描述就比较笼统，基本集中在案发前的情况，以及案发后发现尸块的描述，最为触目惊心的描述是：尸块被煮熟，尸体估计总共被切成2000多片，刀工十分精细，码放整齐，可见凶手的残忍以及超强的心理素质。

总的来说，直接的即视感中，“南大碎尸案”更为惨烈，毕竟，尸体被切碎，而且还煮熟。于此，也就能理解，为何“南医大奸杀案”告破后，人们会混淆案件。并且公众希望案情弄清楚后，“第一时间”看是不是同一凶手。总之，从关切程度上，“南大碎尸案”更为迫切。

当然，就“南大碎尸案”而言，既然早于4年的“南医大奸杀案”能破，貌似也给破碎的希望，重新构建起可能。毕竟，对于受害者（受害者家属）而言，确实太惨烈。但是，就惨烈程度而言，在具体的舆论传播过程中，确实是有区别的。根本上讲，案情越惨烈越传播广泛。

于此，出现混淆，或者舆论急迫的需求，似乎也是情理之中。所以，基于“南医大奸杀案”和“南大碎尸案”的相同和不同，以及舆论中的表现，我们有必要从“惨烈对比现象”中，更为细致的追问“惨案优先级”的存在。只有这样，我们才能更为确切的理解，“局外人”关注案件本身的意义所在。

要知道，就越惨烈的案件越会传播广泛来讲，本质上属于“恐惧气氛”蔓延的结果。作为常人来讲，一般对于“恐惧气氛”会有不在场的想象力。所以，媒体报道给出的细节或者结果，很容易给公众提供脑补的物料，于此，当惨烈的案情被共情后，自然就会形成广泛传播。

所以，有时候在看待具体的案情时，即便都是“杀人案”，但是，会因作案手段，死者状态，会被高度的区分开来。因为，人们对于案件的看待，更多是想知道凶手是多残忍，有多恶魔。而这些事实的反映，就要靠现场的惨烈程度来判断。

所以，从具体的惨烈出发，实际上，对应的是凶手的残忍程度。而这些对于“局外人”来讲，是最为在意的部分，甚至，比受害人的家属还更为关切。不得不说，对于“局外人”的关注，本质上属于抽离具体人的关注，跟受害人是谁关系不大。因为，除了她们的父母，谁也不会关心“林伶”是谁？“刁爱青”是谁？

与此同时，也要承认“猎奇”也是其中的重要原因之一。虽然，对于惨案来讲，以猎奇为视角，貌似对受害人不尊重，但是，从人性的角度来看，确实有这样的因素存在（杠精不用出来硬怼，因为新闻传播中，这是很重要的一个指标）。

因为，从众多局外人的在谈论受害人的氛围中，带有很重的“消费”意味。当然，这跟道德不道德无关，作为人来讲，对于事不关己的案件，总是会选择自己需要的信息进行“消费”，至于，受害人及受害人家属的情绪，基本上不会去太多的考虑。

事实上，“猎奇”本身其实就有“事不关己”的底色。但是，作为“局外人”而言，这种消费跟所谓的“吃人血馒头”并不是一回事儿。因为，从根本上讲，还是在谈论具体的事情，并不是因谈论的事情去发大财，“这一点”上要有区分。

不过，被共振化的正义感，天然就有对罪恶的打击要求。因为，从案件的惨烈程度就可以推出凶手的残忍程度。而这种残忍程度放在共振化的正义感中，自然就是“十恶不赦”。也就是喜闻乐见，杀气冲天的评论：“杀无赦”，“必须死刑”，“就地正法”。

只是，这样的话术可能并不聪明，只是看起来正义而已，而非真正的正义。因为，对于“局外人”来讲，如果想体现真正的正义，基本的要求是，必须在悲剧中看到该有的教训，这样的图景才是有意义的，或者说是有力量的。

而所谓的“口炮”，其实只是一种表面的，路人的，不在场的姿势，但凡面对面，都会显得尴尬无比。所以，作为一个有素养的“局外人”，除却要吃相好，而且也要头脑好，要不然谩骂半天，最终只会让自己更加显得虚伪不堪。

只是，当“她们的遭遇”被预设化后，公众天然存在的破案需求就会被迫出击。因为，谁也不愿意成为“她们”，尤其女性群体中，这样的需求更强烈。并且，这也再次实证一点，女性在所处的社会中，即便性别文化要求性别平权，但是，在具体的性别互动中，仍然是弱者。这一点，主要体现在生理特征上（体力层面）。

所以，对于公众的破案需求而言，本质上是缘于不想成为下一个悲剧。因为，在一个“健全的社会”中，任何他（她）者的悲剧，如果不去修补，很容易降临到其他（她）人的头上，这一点，相信多数人是有意识地，而非只是对罪恶的愤恨。

前面我们谈到“消费悲剧的正当性”（区别于吃人血馒头），从本质上是对私心的一种肯定。因为，无私心意味着无公德，无公德就意味着无正义。于此，对于“南医大奸杀案”被“南大碎尸案”混淆的现象，也就属于正常的公众发挥，并没有失态，也没有不道德。游戏网