原标题：墨家的“节用”思想与人性需要之间的矛盾

墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子(道家）为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。但最终，因为墨家的“节用”思想与人性需要之间发生了矛盾的呢过原因，使得墨家最终走向了衰落。

从秦统一六国到清朝初年，墨家文化学者屈指可数，仅有晋时的鲁胜、唐时的乐台、宋代的何芜及元代的陆友等。春秋战国时期声名赫赫的墨家学派自秦汉以后就逐渐衰落了。对于墨家衰落的原因，后世学者进行了孜孜不倦的研究，可谓仁者见仁，智者见智。而其中的一个重要原因是墨家的“节用”思想与人性需要之间发生了不可调和的矛盾。

我们知道，墨家对其成员的严格要求，虽具一定积极意义，却抑制了人性的自由发展。首先，墨家的节用思想在一定程度上对人类的物质欲望进行了抑制。墨子曾提出一系列深刻而全面的节用思想，其总的准则是“凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为”。这意思是说，只要足以供给民用，就可以停止了;增加种种费用却对民生无益的事，圣王不要去做。“节用”在当时对抑制统治者铺张浪费与大兴土木，是有积极作用的，是值得肯定与发扬的美德。然而，墨家对自身的要求甚为苛刻，他们衣如囚，食如丐，居如穴，过着非常人所能忍受的艰苦生活。而人类社会的发展，目的在于不断提高社会成员的物质文化生活水平，这种苛刻的生活方式不仅违背了人本身生存发展的规律，也不符合社会发展的必然趋势。因此，随着社会生产力的提高，墨家严酷的自律行为方式渐渐不能为大众所接受，加入墨家的人逐渐减少。

其次，墨家严格的思想控制，其对成员在思想方面的苛刻要求，成为墨家成员减少的另一原因。墨家要求其弟子具有坚定的意志和视死如归的大无畏精神，做到“赴火蹈刃，死不旋踵”。由于墨家规矩如此严格，权力非常集中，而人对生命的渴求是每个人的本能，所以墨家人丁越来越少。

再次，另一个使墨家衰落的原因，是墨子理论没有广泛流传。一方面，墨子理论本身存在悖论，不能使人充分信服。墨子虽然是庶民的代表，但他毕竟属于士族阶层，终究跳不出士族的圈子。他对统治阶级的依附性必然导致其妥协性，因而他在批判社会现实的同时又甘心为统治者效力，甚至不惜舍弃生命。这就造成了其动机和行动、理论和实践的相悖，从而使他的理论难以自圆其说，自相矛盾。

另一方面，墨子之后墨家并没有出现过有声望的历史人物。在当时的社会，墨家并没有发出很大声音，他们更注重的是对器械的制造，对各种物理原理的发现，对“任侠”精神的实践。这也是墨家在历史的发展进程中逐渐衰落的一个重要因素。

墨家的衰落不只是墨家一家一派的悲哀，他是整个中华民族的悲哀。整个民族的性格缺陷使得一个光芒异常的思想被历史的尘埃所掩埋，虽然它曾经是那样的辉煌。

墨家衰落之其与社会历史发展趋势的冲突

墨家主张“非攻”，反对以武力胁迫对方而殃及无辜百姓。墨家的主张只能得到被强大的诸侯国打得溃不成军的弱小诸侯国的拥护，而强势诸侯国显然是非常恼火墨家的。这也是墨家在大一统的社会发展趋势下受到统治者排挤而逐渐衰落的一大原因。

作为先秦时期重要的学术流派，墨家曾经有过可与儒家和道家分庭抗礼的繁盛时期。然而，墨家作为先秦时期如此重要的一个学术流派，至汉初却逐渐衰落。通过考察史料对墨家学派的各种记载，可知墨家的衰落不但有其直接原因，而且有社会历史和它自身的原因。其中，在社会原因中，其与社会历史发展趋势的冲突不能不称之为重中之重。

墨家思想与社会历史发展趋势的冲突主要体现在以下两个方面：

一、墨家“非攻”思想与春秋战国后期民族融合和大一统的社会发展趋势之间的冲突

“非攻”的主旨是反对攻伐掠夺的不义之战。墨子认为当时进行的战争均属掠夺性非正义战争。虽然墨子为阐述自己的“非攻”思想进行了各种积极尝试，然而，识时务者为俊杰，当时诸侯争霸，中国经历了数百年的战乱之苦，走向民族融合和建立大一统政权成为不可逆转的社会发展趋势。当时各个诸侯国都在为自己的统一霸业做准备，此时墨家坚持“非攻”这一理念与诸侯争霸之意图相违背。

因此，墨家虽然受到遭受侵略的弱小诸侯国的欢迎，但必然被有实现统一意图的强势诸侯国视为眼中钉。如此一来，随着统一的实现，墨家不为统治阶级所容，走向衰落就成为必然。墨家对不平等的现有秩序和各种侵略行径坚持反抗和斗争，这成为贯穿墨家整个学术思想和社会活动的一条主线。他们总是无保留地站在弱小者的一方，成为社会既得利益集团最大的思想障碍和行为障碍。

二、墨家“尚贤尚同”思想与统治阶级的封建集权思想之间的冲突

墨子认为，贤是为政之本，决定着一个国家的兴衰存亡，因此，一个国家的当务之急就是选拔使用大批贤能人才。他建议用各种方法“选贤”、“使能”，并认为只有用贤才经邦治国，救世济民，国家才能兴旺。墨子的尚贤主张，反映了平民要求提高社会政治地位与平民参政的主观愿望，但这在当时的社会状况下根本不可能实现。

同时，墨子认为，天下之所以大乱是因为没有一个好的君主来统治它，主张选出天下贤能之人作为天子来统治天下，再选出能够辅助天子执行清明政治的辅臣来辅佐天子使百姓免受战乱之苦。这种朴素的民主平等思想在当时的中国明显缺乏社会基础，当时中国正处于奴隶社会向封建社会转型的历史时期，封建集权思想才是新兴地主阶级所需要的。墨家要求“尚贤尚同”，对新兴的地主阶级而言无疑是与虎谋皮，自然为统治者所不容。

因此，虽然墨子一贯主张“兼爱”、“非攻”，但统治者必然对这样有战斗力的团体感到忧惧。卧榻之侧岂容他人鼾睡，在任何时期，统治阶级都不会放任一个有严密组织的团体在自己的统治下发展壮大。因此，统治者对墨家必然会防范并压制，在这样的形势下，墨家渐趋衰落也就成为必然趋势。游戏网