【时光笔墨】写作大赛作品展示——火山口上的盛世

时间：2019-09-06 00:30:25 来源：作者：网络

原标题：【时光笔墨】写作大赛作品展示——火山口上的盛世

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你好，我是解舒成，是一个来自石家庄的爱好写作的历史系学生。

我性格开朗阳光，喜好研究古代历史并写下自己的心得，得知此赛内心非常激动，故献上拙作一篇，时间紧迫，文中不当之处，望各位海涵。

火山口上的盛世

中国古代王朝更迭，不知是巧合还是别的什么东西，大致以二百年为一周期。著名民主人士黄宗羲就此总结过一句：其兴也勃焉，其亡也忽焉。看完《万历十五年》，我想我找到了答案。

万历十五年，正如书中所讲：万历十五年实为平平淡淡的一年。即未发生诸如天子驾崩、新君践祚这种政治大事，也无长江决堤、黄河改道这种危及数省的天灾。值得记述的，也不过是夏季背景缺雨、五六月间疫病流行、南直隶降雨稍多导致涝灾、山西发生了一次小地震诸如此类“微不足道”的小事，以我国幅员之辽阔，似乎年年在所不免。那么，为何作者会选如此普通的一年展开叙事？

“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，正是中国王朝发展的真实写照。在黄仁宇的笔下，我们惊讶的发现，诺大的国土，庞大的人口数量，竟没有一个精确的管理系统。从中央到基层，政务中充满了含糊其辞的报告和模糊的数字。当皇帝想发动一场战争时，武官竟连哪出卫所驻扎着多少军队都不得而知。

在杂乱无章的管理和近乎荒唐的上下关系下，大明王朝之所以能坚持两百多年，关键在于“礼”。“礼”是儒家学者所提出的一个道德概念，其包含了从统治者到升斗小民的一切社会人士的行为准则，从这方面看，类似印度的种姓制度。任何身份的人，其行为都应当符合“礼”或者说道德。一个御史看不惯官员而弹劾，所陈述的理由竟是“道德败坏”；官员们对一件事情发表看法，不能直接说而要“研究马尾巴”。形式高于一切、道德高于一切，道貌岸然的儒教建立起了一套完美的表面世界，同时大家在潜规则下继续尔虞我诈贪污受贿结党私营，一套儒教理论，一套潜规则，两者互不干涉的组成了这个封建王朝。

但从书中描述来看，田主故意瞒报少报耕地数量，农村老百姓因为争水争地竟能打出人命，便知“礼”并非统治这个帝国所独有的手段。那么除了“礼”，还有什么，在维系这个帝国不垮掉？

那就是隐藏在“礼”背后的暴力。正如鲁迅先生的《狂人日记》中所描写的：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！仁义道德的背后，是吃人不吐骨头、杀人不眨眼的士大夫阶级，正是这些表面上儒雅风流、暗地里却阴损毒辣的士大夫，用暴力维系了庞大的帝国的统治。即使强如戚继光张居正，也不得不忌惮。戚继光为了改革军队又不得罪传统的士大夫，便不得不采取“歃血为盟”的手段，保证其军队尽可能不受到封建士大夫的威胁；张居正更是使出浑身解数，再加上万历的配合，才能在其生前勉强镇住士大夫，但在其死后便遭到了严厉的清算。明面上的“礼”，暗地里的暴力，二者相交便使看似濒临崩溃的帝国走完了二百多年的历程。

然而礼与暴力却并非真正解决问题的手段，就像巴西的那只小小蝴蝶足以引发龙卷风，明帝国的“蝴蝶”亦能导致王朝倾覆。明帝国的“蝴蝶”，便是那看似稀松平常的日常小事。正如黄仁宇先生所讲：表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。看似不足为奇的小型灾害，使得人民不满加剧，加速王朝灭亡的农民起义便在这种不满中酝酿；张居正被清算，申时行的任职和免职，看上去正常的人事调动，背后却是皇帝失去了对封建士大夫的控制，再无人能阻止这个贪婪的暴力集团榨干王朝的最后一滴血；夸大其词的官文和模糊的统计数字司空见惯，却意味着深居宫中的皇帝失去了对地方的了解和控制，从此真正成为了被圈养的傀儡。这些看似平常的甚至不必要记述的小事，串联起来却导致了帝国的灭亡。

图文来源：解舒成

编辑：杨惠子

审核人：宋洋老师王亚萍游戏网

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