“南天一柱“秘闻（3）|冼英过海收海南重置崖州耀千年

时间：2019-09-05 12:53:36 来源：作者：网络

原标题：“南天一柱“秘闻（3）|冼英过海收海南重置崖州耀千年

上期我说到被中原文化始称“南天一柱”的马伏波二平岭南的故事，作为一位为汉朝政权“补天救世”的英雄人物，其实，在海南的历史文化天空中，并没有占什么重要的氛围，甚至，后代的海南文人对马援评价都不太高，为何？主要是因为，马援重新占领海南后，将西汉路伏波设置的“珠崖”与“儋耳”两郡全部撤消，将若大的海南岛只立一个“朱庐”县，放到海北的徐闻县来“遥领”。从此，这一“遥”，让海南岛成为一个无娘管的孩子，历史空寂长达了650年，直到南北朝，岭南横穿出世了一位“巾帼英雄”，领南朝梁武帝之皇命，渡海收复海岛并重置崖州，才将海南重新纳入中原政权管辖，海南岛才重新获得了中原文化的注入，并开始生根开花。

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文图｜刚峰

三，冼英过海收海南重置崖州耀千年

这位被周恩来誉称在中国历史上第一位“巾帼英雄”名叫冼英，她其实是岭南俚族头领的女儿，广东高凉人氏，于公元535年嫁给了高凉太守之子冯宝，冯冼两家联姻，举兵平定了岭南十余州，冼夫成为南越的实际首领。

史书上对冼夫人评价很高，主要是她生活在南北朝的梁朝、陈朝和隋朝三个时期，在重大的历史变革中，她都积极维护国家统一，故梁朝被册封为“保护侯夫人”、陈朝册封为“石龙郡太夫人”，隋文帝册封她为“谯国夫人”。因为，在她的治理下，岭南地区维持了长达110多年的稳定，她是被岭南民众称为补天济世的“南天一柱”第一大神。故，一千多年了，至今，岭南地区还保存着祭祀她的近千座庙宇，香火旺盛。

（天涯海角景区内冼夫人雕像）

一个广东妇人，她是如何与海南结缘且让海南民间一千多年来，为纪念她而建立了近300座庙宇。并且每年在农历年二至四月之间为她举办声势浩大的祭祀活动，成为海南特色最大的民俗“军坡节”，也就是民间所称的“公期、婆期”！这主要是史册（《隋书·谯国夫人传》）记载她“重置崖州，海南、儋耳归附者千余洞”的丰功伟绩。

这个故事比较长得从西汉说起。

起因汉武帝刘彻命路博德为伏波将军带兵征讨伐南越，并于次公元前110年冬平定，在岭南地区设置九郡，当时海南设珠崖、儋耳两郡。从此，海南从史书上算是正式并入了中央政府统治。

然而，因珠崖郡第一任太守孙幸盘剥百姓激起民愤被黎峒人杀掉。虽然，后来武帝又封其子孙豹为郡守，但这孙豹接其父之职后，更加变本加厉，导致在此之后的几十年间，珠崖的黎人连年暴动造成社会混乱。直到东汉元帝初公元前46年，马伏波重新平定岭南后，朝廷一气之下下文废珠崖、儋耳两郡。直至时光进入了南北朝梁武帝时代大同六年（公元534年）。20来岁的冼英，从广东率兵船渡琼州海峡第一次登上了海南岛，并于“梁大同初，请命于朝，置崖州”，置州设县立邑，才有了海南岛史上的第二次大开发，才重起了海南的人文兴起。从此，游离600多年来的海南岛，便重新纳入中央政府的管辖之地。

（儋州宁济庙，海南历史上最早祭祀冼夫人官庙）

假如没有冼夫人登岛收复海南并重建立行政机构，海南，还一直为孤悬海外的“域外之地”。所以，一千多年来，海南人民封神立庙祭祀，一直以“公期”、“婆期”的军坡节形式来纪念她。

冼夫人对海南的主要贡献有二点。一是，置州立县设邑。是她开启了海南历史上的四州十三县的历史沿革。是她多次从内地组织移民来开发海南，带来了中原先进的农耕、纺织、制衣技术。是她在海南办学兴教，开启了海南人文祥瑞之始。

二是，开启了三亚作为中国历史上第一个黎汉特区。

纵观历史，冼夫人所处的南北朝，正是我国由一个统一的封建帝国经历过一次270多年的长期大分裂，大混战，然后再复统一的时期，也是华夏民族历史上第二次大融合大形成的时代。作为南越首领，冼夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政治活动横跨南越10余州完全具备割据称雄的条件，但她没有独立却赞同国家统一。

她先是率岭南各部归顺梁朝，后又随入陈朝。隋朝刚立，冼夫人说，我赞成国家统一，于是，岭南又变换成隋旗。但隋朝派来的总管赵钠，贪虐害民，岭南诸部多有亡叛。于是，冼夫人遣长史张融上书朝廷，予以揭发，使赵讷得到制裁。隋文帝降敕委托冼夫人招慰，冼夫人亲载诏书历十余州，宣述圣旨，抚慰当地民众。因此，朝廷感念冼夫人维稳有功，特赐临振县（今三亚）汤沐邑一千五百户，并赠其孙冯仆为崖州总管，开启了三亚作为中国最早行政特区的先河，也维持了冼冯家族管理海南一百多年的历史。

（儋州宁济庙里的千年文物）

三亚，在汉朝时曾设有临振县，但地老偏荒，到了隋朝，临振县成为冼夫人的“汤沐邑”私人领地，冼夫人全力开发，将这个南荒之炎地，搞成了一个黎汉特区，并成为岛南的政治经济文化中心，始于冼夫人之举。这也就是唐朝将临振县升格为振州的内因，这也是北宋建政后为何要将当年冼夫人设置的崖州，从岛北迁往岛南，将唐朝的振州改崖州的最直接的原因，这也是，天涯海角景区内，为何要树立冼夫人雕像的原因。

隋唐时期的海南史志，都记载了冼夫人后代管辖海南的零星历史。比如，鉴真和尚五次东渡日本失败后，从崖州湾上岸，是冼夫人后代冯崇债率兵护卫进城。尔后，从振州去琼州返回扬州，途经万州，受万州冯首领接待到东山岭举办佛事，皆可得知，冼夫人后裔实撑海南的格局。

（天涯海角景区内历史名人雕像广场及冼夫人雕像）

一千多年来，海南北部的黎汉民众，一直对冼夫人礼拜有嘉，把一个历史中的英雄封为海南最大的公（神）并立庙祭祀至今，是表达对这位“巾帼英雄”的一种崇拜。有兴趣的人，每年正月到4月之间，到海南来旅游，就可以看到，琼北地区乡村民间最大的民风民俗军坡节中，到处飘飘的神旗中，有一面最大的旗“南方火雷娘娘”，据说就是洗夫人的神灵。岛南的天涯海角景区，树冼夫人雕像于海边，也是感恩她得汤沐县后将三亚开发成岛南的政治文化中心。

岛西的儋州中和镇，当年冼夫人立崖州所在地，至今还保留着历史上官方祭祀第一座冼夫人庙。至今，在这个宁济庙里，还放着群黎归附石雕、苏东坡的吟诗，以及南宋名臣副宰相李光带来的圣旨。