游戏基础知识——“过度的爱”和其表现手法_艾纳利尤斯

原标题：游戏基础知识——“过度的爱”和其表现手法

在游戏、动漫、影视、小说等作品里，我们会看到某些角色胸怀“过度的爱”，那种爱意过于强烈以至于这样的角色很容易做出其他角色无法理喻的激烈行为，日本ACG里的“病娇”就是其中的代表。

像这样过于强烈的爱基本不会修成正果，还有很大几率被加以利用，或者是伤害到他人。被爱慕的人可能会受到严重的惊吓，从而站到追求者的对立面，这种情况下，追求者的精神会受到进一步的刺激，导致更加疯狂的行为，或者是遭受打击之后把“过度的爱”转变为“过度的恨”，开始对被追求者进行恐怖的报复。

就像过度的力量会反噬施法者，过度强调火力和防护能力的重型部队可能会导致机动性严重欠缺，过度自信会变成刚愎自用，任何事情只要超过了某个阈值，就有可能引发一场灾难，爱也一样，无论是男女之间的爱情，还是父母对子女之爱，又或者是对偶像的崇拜之爱都是如此。

今天要向大家介绍的就是，游戏中如何表现“过度的爱”。

一、因爱产生的排他性

过度的爱会让人产生他人无法理解的过激情绪，并以此为动力做出十分极端的行为，比如物化自己所爱的对象，并产生“排他性”的反应。不只是不允许其他任何人接近自己所爱的对象，同时也不允许自己把爱分给除对象以外的人。

有一个来自波斯的伊斯兰教故事是这样的，撒旦对上帝有着最为厚重的爱，当上帝创造了天使之后，他告诉天使们只能对自己鞠躬致敬。但是后来上帝又创造了人类，他把人类当成高于天使的生命形态，并要求天使为人类服务，但是撒旦不愿意对人类顶礼致敬。在传统基督教的教导中，这段情节被解读成为了撒旦的自我中心在作祟，因为他不愿意向人类顶礼致敬。但是在这个波斯的故事里，撒旦之所以不向人类顶礼致敬，是基于他对上帝的爱，他只能够向上帝顶礼致敬。上帝虽然改变了发出的信息，但是撒旦对之前的信息是那么的遵从，以至于他无法违背最初的原则，在他的意识里自己也无法对上帝以外的任何人服务，因为他只爱上帝，他也觉得自己只能够去爱上帝。上帝便对他说：“不要让我再看到你！”于是撒旦去了地狱，因为在地狱那个地方是没有上帝的。但撒旦又那么爱上帝，他又怎么可以忍耐地狱中的环境呢？他就只能靠着记忆中上帝的声音寻求慰藉，就算上帝说的是“去死吧！”对撒旦来说也是爱的表现。在这个故事里，撒旦因为对上帝的爱具有“排他性”，他无法去爱人类，所以反而违背了上帝的指令，于是成为了地狱中的居民。

在游戏中我们也能够见到这样的设计，由于自己对某人或某物过度的爱，让心中产生了极其严重的“排他性”，不允许其他的人物、事物去影响甚至接近自己所爱的对象，还可能会为了达到这一目的去对人物和事物进行残杀和毁灭。在《暗黑破坏神》系列中有一个典型的例子，高阶天堂的大天使长艾纳利尤斯厌倦了天堂和地狱之间无尽的战争，于是他退了出来，并创造了一个新的世界，在这里他收容所有与他有相同想法的天使与恶魔共同生活，和平相处。这个世界就是游戏中各种事情主要发生的地点——“庇护之地”，这个世界被艾纳利尤斯利用世界之石的力量隐藏起来，天堂和地狱都不知道此处的存在，放弃战争的天使和恶魔们在这里孕育出了第一代的人类，艾纳利尤斯也有了自己的伴侣，她是恶魔孟菲斯托的女儿，叫“莉莉丝”。

虽然艾纳利尤斯与莉莉丝深深相爱，但莉莉丝由于是恶魔的关系，行事方式较为极端，她后来杀死了庇护之地所有的天使和恶魔，只留下了人类和艾纳利尤斯。很显然莉莉丝的这一切做法是一种基于过度的爱产生的排他性行为。她不仅对曾经为敌的天使下手，还对自己的同胞恶魔毫不手软，但留下了自己的爱人艾纳利尤斯，而且对人类和整个庇护之地的环境也手下留情，没有摧毁那里，也没有对人类痛下杀手，因为人类是天使与恶魔孕育的后代，其中包括了自己和艾纳利尤斯的后代，所以在这段背景中“人类”象征着他们二者感情的结果，整个庇护之地又是艾纳利尤斯的直接造物，所以莉莉丝把避难之地也视为了艾纳利尤斯本身的一部分。但是那些居住在此的天使与恶魔，对于她来说全都是不相干的“外人”，是可能把艾纳利尤斯再次引向“永恒之战”的不确定因素，这种不确定因素在她的眼里会把爱人从自己的身边夺走，所以莉莉丝需要把这一切不确定因素彻底清除（另外第一代人类的力量十分强大，莉莉丝也想用这一代人类去终结永恒之战）。这正是莉莉丝对艾纳利尤斯过度爱意的排他性表现。

也是由于莉莉丝极端的，过度的爱，才让整个“暗黑”系列有了后续我们所熟知的故事。

二、因爱产生的“极端付出”和对此的利用

因为怀着“过度的爱”，有的追求者会为了其爱慕对象做很多超乎常人想象的付出，这些付出甚至会有悖人伦道德，为了得到自己所爱而不择手段，在游戏里可能会演变成为生灵涂炭的恐怖事件，这些不计代价的人也经常会成为反派被主角打倒，留下一个个令人唏嘘的故事。

在《FATE》系列中，吉尔·德·雷（自称“蓝胡子”）就是这样的一个人，设定中他生前与圣女贞德一同奋战，曾被誉为民族英雄，同时他对信仰无比虔诚的贞德心生爱慕，但可惜这份爱实在是“过度”了，贞德对于他来说甚至成为了“上帝并非虚假”的证明。在贞德被俘遭到处死之后，吉尔·德·雷对上帝产生了质疑，他不明白为什么如此虔诚的圣女还会惨死而没有得到上帝的护佑，他认为是上帝放任了贞德的死亡，于是他走向了另一个极端——他开始用自己的行为不断去亵渎上帝——世界上所有的人类都是上帝的造物，所以他开始不断残忍地杀人。吉尔·德·雷在游戏中使用的宝具是《螺湮城教本》，是一本用人皮制作的魔法书，内容记载了各种太古邪神的相关知识，封面和封底都刻画了人类遭到折磨时的情形。

对圣女贞德产生了过度、疯狂的爱意，并不断地为她付出，在她死后这种付出的行为被消极的情绪所扭曲，于是开始用残酷的杀戮进行自己的报复，这就是《FATE》系列对吉尔·德·雷“过度的爱”的表现。

而另一方面，也会有被爱慕者利用他人过度的爱来达成自己目的的情节。在《英雄无敌5》和《英雄无敌7》均有登场的“亡灵公主”卢克雷蒂亚就是这方面的一把好手。卢克雷蒂亚原本是公牛公国的公爵夫人（她也是从情妇转正的，转正之后踢掉了原配），后来公爵遭到暗杀，公牛公国开始了内讧，公爵的儿子（原配的儿子）怀疑是卢克雷蒂亚指使的暗杀，所以将她放逐了。后来山德鲁与她达成交易，她告诉山德鲁公牛公国藏宝库的密道，而山德鲁帮她收拾公爵原配夫人的儿子。后来在山德鲁的影响下，卢克雷蒂亚开始研习亡灵法术，并在获得永恒生命之后不断提升色诱和煽动的技巧。

如果说卢克雷蒂亚首次利用别人对她“过度的爱”，是让公牛公国公爵踢掉原配夫人把她这个情妇扶正的话，那么后来成为亡灵巫师，学习了亡灵法术之后，卢克雷蒂亚的野心更进一步膨胀，她想要利用的不再只是某一个人，而是足以构成整支军队的力量，她现在已经是众多吸血鬼疯狂爱慕的精神偶像，为了她这些吸血鬼甘愿赴汤蹈火，游戏中的表现则是由她率领的吸血鬼单位永久获得攻击力和防御力的提升。

三、因爱产生的“杀意”

有时过度的爱也会让人产生杀意。不是因为冲动，也不是因为愤怒和仇恨，甚至在杀死对方之后也无法得到物质上的好处，单纯因为爱而想杀死对方，如此的想法乍一看很难理解。

这种“杀意”的起源同样可以追溯到一个古代波斯的故事。在这个故事中，最早是没有人类的，只有一株植物，后来这株植物在生长的过程中分为两个人，一男一女，之后他们开始生育自己的子女，起初他们非常爱他们的孩子，是本文中提到的那种“过度的爱”，所以他们不断地把自己的孩子给吃掉，因为他们觉得只有让孩子融进自己的血肉才是表达爱的最好方式。神看到了这一切，认为不能再这样下去了，所以他稍微地减少了一点点父母对子女的爱，在那以后父母就再也不会把子女给吃掉了。这个故事里驱使父母吃掉孩子的力量，正是爱的力量，爱的强度太高就会导致“爱意”变为“杀意”，甚至杀死了自己的子女。

在游戏等艺术作品中，因爱产生的杀意可以细分为下面几个类型，一个类型是想要爱慕对象永远保持最完美的状态，一旦不完美了，那么就把他杀死，让自己脑海中依旧保存着爱慕对象完美的印象；还有一个类型是，已经把爱慕对象给物化，认为他是完全属于自己的“东西”，必须将其杀死，然后保存下他的衣物或者遗骸，才能够百分之百确定对象不会被其余任何人抢走，永远和自己同在；还有更加极端的就是，只有把爱慕的对象杀死之后，才能够完全按照自己的喜好去“修饰”他的尸体。

为了保存自己爱慕对象最完美印象而将其杀死的例子，比较著名的就是《幽游白书》中户愚吕弟和幻海间的恩怨情仇。在他们决斗之前，户愚吕弟对幻海说：“老了的你，我已经不能忍受了。可以说，我已经不想再见到你。”这里的解读是，户愚吕弟一方面指的是幻海老去的容颜，另一方面更是对幻海因衰老而导致实力下降的怨恨。曾经生死与共，相互依靠的二人，在故事里户愚吕弟想要让自己和幻海永远处在巅峰的状态，所以他自己在赢得武术会冠军之后许下的愿望是成为妖怪，但幻海并没有和他做同样的选择，而是选择接受人类会衰老的自然规律。最终户愚吕弟由于对幻海的爱实在太强烈，导致他只能接受一个巅峰年轻的幻海，所以他提出了和年迈的幻海决斗，并把她杀害。

《街头霸王》中的Juri是个非常特殊的角色，她有极强的破坏欲，喜欢折磨别人，但是她对于平凡的弱者丝毫没有兴趣，她也一直在寻找能让她真正“爱”上的人，那人必须同时拥有美丽的外表和强悍的实力，性格也要让她感到“有趣”。在《街头霸王4》的故事中，Juri在对一个游乐园进行破坏的时候，春丽站在了她的面前进行阻止。通过风水眼，Juri看出春丽有不俗的战斗力，并且也觉得她的外表非常迷人，于是Juri对春丽“一见钟情”，对她产生了非常极端的爱意。

由于本身就有极强的破坏欲，Juri认为物品在打破的时候，人在死亡的时候是最美丽的，所以Juri想要当场杀死春丽，只有亲手杀死这样强大而又美丽的人物，她的内心才会获得极大程度的满足。

在Juri的心里，毫无疑问包括春丽在内的大多数人都已经被物化，成为给她带来愉悦感的道具，她对这个道具倾注的爱意越多，那么在将其杀死的时候也就会越愉悦。这种过度的爱伴随着病态的作风，Juri本人的角色曲中也很好地体现了她的疯狂，快节奏的曲子里穿插着时不时出现的尖锐音调，那代表着Juri最喜欢的尖叫声。

后来嘉米和古烈及时赶到救下春丽，但是Juri依然不停在寻找机会把春丽置于死地。《街头霸王4》里，Juri和春丽也是作为“宿敌”存在的一组对手，在游戏中两人同时出现的场景，我们可以从台词里看出Juri对春丽那过度疯狂，过度扭曲的爱意。

四、怀有“过度的爱”角色的共性

在游戏中，无论是因爱而产生的排他性、杀意还是极端的付出，从科学的角度我们都可以找到这些人物身上的共性。

根据荣格的心理学理论，这样的爱情可以用“阿玛尼”和“阿尼姆斯”的投射来进行解释。“阿尼玛”指的是男性心中女性的阴柔一面，这也是男性心中理想女性形象的标准；“阿尼姆斯”则是女性心中的男性阳刚面，是女性心中理想男性形象的标准。

健康的爱，正常的爱，除了“阿尼玛”或者“阿尼姆斯”的投射之外，还需要接受现实，也就是说在爱慕对象的身上，除了会有自己心中对理想伴侣的投射，还需要接受对方除了理想伴侣性质之外的很多真实面貌，这个时候需要适当收回理想形象的投射，接受现实，并且给予对方足够的尊重和理解。

但是怀抱“过度的爱”的角色，基本上都不会接受现实，从本质上来看，他们爱的只是自己内心“阿尼玛”或者“阿尼姆斯”的投射，在任何情况下都不会把这种投射收回。所以，表面上看他们这种“过度的爱”爱的是某人或者某项事物，但其实爱的是他们自己，爱的是他们内心的投射（甚至他们自己就渴望完全成为爱慕对象那样的人），在这种情况下滋生偏激、盲目、疯狂的情绪是顺理成章的事。

《暗黑破坏神》中的莉莉丝在艾纳利尤斯不知道的情况下杀死了在庇护之地生活的天使和恶魔，就是因为她一厢情愿地认为自己的爱人和她所想一样，愿意在没有任何“外界生物”干扰的情况下与她共度终生；《FATE》中的吉尔·德·雷把自己所有的爱与信仰全部投射在了贞德身上，之前说过，他把贞德视为上帝存在的证据，而承载这一切的人物死亡之后，吉尔·德·雷的内心世界也彻底崩溃，形成了180°的大反转，从此虔诚的骑士变成了恐怖的杀人魔；《街头霸王》中的Juri则是一位虐待狂，在她的内心，所有的人和事物都是任她施暴的发泄对象的投射，而不是一条条鲜活的生命。

在所有的游戏作品里，我们可以从怀有“过度的爱”的角色身上找到其爱慕对象对应的内心投射，极端的爱意表达方法便是他们对内心投射的追寻，而内心投射的不同则是导致追寻行为表现不同的根本原因。

以上就是本次对游戏中“过度的爱”表现手法的介绍，我们下期再见~游戏网

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