在历史中，李世民可谓是一代传奇。在其早年的作战生涯中，薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充及刘黑闼等强横的势力，被其一一剿灭，为唐朝在乱局之中的稳定做出了极大的贡献。而在他上位后更是选贤任能，礼贤下士。他讲究文治天下，令百姓得以休养生息，也开创了贞观之治，铸就了万国来朝的局面，更奠定了唐朝未来一百年盛局的根基。然而，这样一位雄主，却极度讨厌《三国志》的作者陈寿。甚至不仅他反感，其麾下如房玄龄、魏征等人也对陈寿不太感冒，到处挑毛病。这就让人奇怪了。陈寿到底犯了什么错，竟能令唐朝上下如此愤怒？
其实这问题出就出在，陈寿对诸葛亮的“批评”上。在《三国志》中，陈寿这样评价诸葛亮：“应变将略，非其所长”。我们不知道这句话是否真的带有个人情绪，但作为诸葛亮小粉丝的李世民等人，却认为这就是陈寿故意抹黑。《魏征传》中，李世民曾问过宰相岑文本一个问题：“征与诸葛亮孰贤？”魏征是凌烟阁24功臣的第4，以直言敢谏闻名，更是一代名相。但岑文本却不假思索地答道：“亮才兼将相，非徵可比”。
在岑文本眼中，诸葛亮高高在上，绝非魏征能比。闻听此言，李世民深以为然。但这话却无疑太直，太伤人，没有给魏征留面子。但奇怪的是，当此事传到魏征耳中后，他竟一点也没生气。这是咋回事？其实，魏征、岑文本等人都是诸葛亮的狂热仰慕者，他们都曾以诸葛亮为榜样，写过诸葛亮的功德、劝诫笔记及诗。而在文中，诸葛亮的地位更是非常高，他们又怎么可能会说自己的水平超过偶像呢？
也正因此，对诸葛亮的“神化”，大家都不惜溢美之词，而看法也是空前一致：诸葛亮乃千古奇才，无人可与之相比。至于这个敢让诸葛亮“美中不足”的陈寿，大家也都持一致的态度，那就是批判。
在唐朝年间编修的《晋书》中，房玄龄曾专门为其立传。而在其笔下，他先肯定了陈寿的才能，但笔锋一转，却转而批判陈寿无德。他以丁仪、丁廙为例，指出二人素有名声，已经可以立传。但陈寿却告诫子孙，必须收到千斛米，才能为其立传。结果人家不给，他竟真的不给立，品德极为败坏。此后，他还用不少案例指出了陈寿喜欢戴有色眼镜看人，所写并不中肯。
也正因此，陈寿在唐初几乎成为沽名钓誉之徒。包括李世民等人，几乎都想将他踩上一脚，来为诸葛亮正名。
