1911年的两名少女的故事：影响日本百合文化110年的宿命_女子_教育_女孩

时间：2022-01-12 20:19:29 来源：作者：网络转载

原标题：1911年的两名少女的故事：影响日本百合文化110年的宿命

无论是芳文社式的轻百合还是《终将成为你》式的橘里橘气，近几年来，“百合”作为一种萌属性越来越频繁地出现在了新番中。然而，真实的历史中，女生们之间萌生的暧昧而微妙的情愫却并不总是像虚拟作品中那样梦幻轻盈，在本文中，我想要探讨的正是百合的前身，日本的S文化。

如有不对，欢迎指出。

这里的S文化，与BDSM并无关系，而是指大正昭和时期，日本女子学校中盛行的女学生间的特殊关系，“S”取自“sister”的首字母。

【S文化的源起背景】

明治维新后，受到西方的影响，往日被认为只能待在闺房深居简出的女性终于得以接受教育。当然，在那个时代，女孩们依然不能随便接触陌生男性，因此，她们所就读的是女子学校。随着大量女子学校的建成，S文化也拥有了萌发的土壤。

1895年，日本文部省颁布了《高等女子学校规程》，严格地规定了女子教育的年限及内容。在其中，我们可以看到，与现在的普通教育不同，当时的女子教育，重点其实还是落在“贤妻良母”这样的标准上，除了数学、国语、外语、历史等文化教育和图画、音乐、体操等艺术教育，它还需要女孩们掌握家事、裁缝等技巧。最有代表性的就比如下田歌子所创办的实践女子学校，干脆以“传授修身齐家所必需的实学，培养贤母良妻”为宗旨，教学内容也直接包括大量家政科目。

到了1899年，第一个专门规范女子中等教育的法令——《高等女学校令》的颁布，这样的倾向则变得更为明显。男子中等教育的年限为五年，女子的修业年限却只有四年，同时，汉文课被取消，其他数学、外语、理科等科目的要求被降低，而家务和女红的课时却占据了整个女子教育课时的近20%。可以说，当时日本的女子教育是一种封建社会与新时代思想所融合的产物，它在一定的程度上达到了男女平等，不再将女性赶出校园，但同时，在男女的教育内容倾向上，还是很明显地在将女性看作第二性，特别是在科学领域，女性依然会受到排挤和嘲讽。

1900年，执意培养独立女性的津田梅子创办了女子英学塾，这也被视作女子中等教育迈向高等教育的一个开端。这一时期，在政府政策以及民间人士的推动下，女子教育获得了很大的发展，女子学校的数量不断增多，女学生的就读人数也在不断上升。根据《学制百年史2》的统计，明治十六年(1883年)的女子学校有7所，学生人数为450人，到明治四十五年(1912年)，女子学校达到209所，人数达到59476人。

（当初的女子英学塾，如今的津田塾大学）

尽管不能做到完完全全的平等，但女子学校还是成为了女孩们的乌托邦，在这里，她们可以暂时不用考虑抹去自己的姓氏、成为某人的妻子，在这里，青春期的隐秘爱意开始暗自生根发芽。

【S文化的具体内容】

在女子学校中，正值青春期的女孩们每天面对的有且只有同性。一方面，她们渴望着自由的恋爱；另一方面，她们无法接触到异性，也不可能不“矜持”地直接表达自己的爱意；更何况在当时的社会里，也并没有人在意她们是否会爱人。在这样的环境下，她们难以自拔地“爱”上了身边的女孩们。女孩们一对一对结成“姐妹”，姐姐，也就是「お姉さま」，担任着保护者，妹妹，也就是「妹」，则担任着被保护者。不仅是同龄人，当时也有年轻的女教师与女学生结为“姐妹”。“姐妹”之间拥有“我的眼睛”等爱称，她们也会互相赠送戒指，互相传递信件，这些信件热烈而大胆，包含了她们最真挚而纯粹的感情。

显然，“S文化”与日本战国时代兴起的“众道”文化并不全然相同。尽管都是萌生于同性之间，尽管都是身处难以看到和接触到异性的地方，但是男子之间的众道更像是出于肉欲，而女子之间的S文化显然更为罗曼蒂克。

（《大奥》）

同时，这也并不属于真正性取向意义上的同性恋。在当时的社会背景下，S文化更像是一种纯洁的女学生们在真正结婚之前的一次恋爱预习，它诞生于对现实的逃避与对自由平等的追求，它是柏拉图式的，朦胧而梦幻，青涩而感伤，有一种独特的飞蛾扑火般的难逃桎梏的美感。这种隐秘的情感尽管是被允许的，但却被默认为是绝对会有结束的那一天的——当女孩们离开学校，就必须要嫁给某人，成为“贤妻良母”，她们不被给予自主选择爱人的自由。倘若不愿结束，那么她们以及自己的感情就会被视作不健康的，甚至不应存在的。

（《圣母在上》）

因此，这种感情所产生的也并不只是美好的事件。

1911年，新泻县发生了一起女学生相约跳海殉情的悲剧。原来，两名少女在学校时便形影不离，原本以为她们也会像其他女孩一样，在毕业后便渐渐疏远，没想到长大之后的她们却依然保持着从前的似姐妹似恋人的关系，这甚至影响到了她们各自的婚姻，在双方父亲的激烈反对之下，悲剧就此酿成……

这也并不是个例，到了1930年前后，殉情事件越来越多，这样的风气甚至传到了同属东亚文化圈的韩国，S文化也一度被视作病态的而遭到打压……

【S文化的催生作品】

S文化的发展催生了很多文学作品，比如吉屋信子的《花物语》、川端康成与中里恒子的《少女的港湾》等。

这里所说的《花物语》与西尾维新的《物语》系列没有半点关系，而是一部小说集。每一个故事都以一种花为主题，其中大多数故事都与少女们的同性恋情相关，比如在《燃烧的花》中，主角是一名女学生与一名从压抑的婚姻中逃离出来的贵妇，二人相爱，最后却不得不携手踏入火海。《花物语》中的故事大多没能迎来一个快乐的结局，当时日本男权社会的性别不平等所导致的悲剧在这些作品中体现得淋漓尽致，除了殉情，女孩们似乎无论如何都无法找到不变成男性的附庸、家庭的牺牲品的方式，她们明明已经得到了一定的教育，有了一定的觉醒意识，却无论如何都不能得到自由，这不能不说是一种比从没得到过教育还要悲哀的绝望。

不过，在吉屋信子的半自传小说《阁楼中的两位处女》中，女孩们的处境终于有所好转。在这部作品中，两个女孩最终决定一起生活，就如同普通的异性恋夫妇。不过，在当时，文学中的S小说大多以悲剧告终，现实中的女孩们更是要么嫁人要么殉情，这样大胆的写作仿佛成了甩向日本父权社会的一记耳光，类似“青少年时期的同性恋倾向完全正常，最终大家还是会回到正常的异性恋轨道上”的断言更成了不堪一击的笑话，人们难以想象和接受女孩还可以做出这样离经叛道的选择，这不能不说是一种勇敢的反抗与女权意识的觉醒。

而在ACG领域，S文化也从来不是个陌生的话题，最经典的莫过于今野绪雪从1998年开始连载的《圣母在上》。这部作品显然受到了《少女的港湾》的影响，作品中，主角们所在的学校莉莉安女子学院存在着一种名为“sœur”的制度——这个单词其实就是法语中的“姐妹”，也刚好与“sister”首字母相同。这样的制度下，新入校的女学生要选择一位高年级的学姐，二人结为“姐妹”，姐姐会照顾和指导妹妹的学习与生活。姐妹间同样也有充满仪式感的信物，一串念珠。

在这之后，尽管并非女性主角，但《少女爱上姐姐》系列中，女装美少年进入名媛学校，与一群少女相遇，甚至成为了被全校女生仰慕的“Elder Sister”，在这个故事中，无论是女子学校、宿舍姐妹制度，还是以女性身份被女生爱慕，这些设定都显然受到了S文化的影响。

此外，随着社会的逐渐开放，女性地位的逐渐上升，在《缎带骑士》、《少女革命》、《凡尔赛玫瑰》、《白色房间的两人》等明明白白设置了拯救女生的男装丽人角色的作品中，我们也都可以看到昔日S文化的影子。

当然，如今的百合，现实的Lesbian，这些都与S文化并不相同。随着杂志《少女之友》的停刊，S文化早已在战后消失殆尽。S文化，更像是一种特定社会背景下的特定文化产物，尽管看似凄美梦幻，背后的色彩却始终是悲剧的。人们永远渴望着幸福，但艺术却总会诞生在压抑、痛苦和反抗里。如果S文化中的少女们能来到现在这个世界，不知道她们眼中映出的又会是怎样的光景呢？

参考资料：

1.《近代日本女子学校的发展与特征》.周萍萍.《历史教学·高校版》2007(10).

2.S（文化）词条.萌娘百科.

3.S (文化).维基百科

4.《花间絮语：少女爱—Girl's Love—百合溯源经纬杂谈》.漫言MANGATALK.游戏网

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