丁真与纯真_甘孜

原标题：丁真与纯真

有一个阶段，我常被各种各样的表情包所困扰——因不知其义，抑或说大致明白又怕“误读”；想询问对方这“表情”是啥意思，又怕人家笑话，甚至被当成明知故问，于是乎只得不去接茬，干脆也就随它去了。但私下里还是想搞明白，上网恶补，发现一些“表情”竟查不到对应的解读，到“百度提问”里提问，有人答曰：因网上“科普”早已赶不上表情包的日新月异了。

表情包的出现据说是网络社交平台的一次革命，也预示着“图像社交时代”的来临。这有点儿像幼儿园里的“看图说话”，简单粗暴，却也活灵活现。我认识的一个人在上海做高端图像设计，也包括给特定客户“精装”微信朋友圈。他对我讲，标准的朋友圈画面设计往往是在豪华酒店里，客户穿着印有该酒店LOGO的睡袍，化好精致的网红妆，靠着落地窗坐在地板上，一边喝着咖啡，一边在阅读英文报纸或杂志。他参与策划过长沙一家著名网红餐厅的室内设计：在餐厅内布置了一系列老长沙街头旧景，并且将这些人造街景用缆车相连。该餐厅经视频推介后，顾客盈门，不断翻台，一晚上少则数百桌，多的时候竟然会有一两千桌。

在当今社会，要想被他人承认，难度很大，但倘若你精心设计自己的朋友圈，用心打造拍摄的小视频，却有可能获得点赞，而且往往有事半功倍之效。比如，前一时丁真的走红虽充满了“偶然”“巧合”等因素，但究其实，还是与视觉图像社交对人们观看世界方式的改变有关——哪怕是即兴的，只要能瞬间“击中”我就是爆款的。丁真全名叫丁真珍珠，系四川甘孜州理塘县格聂镇下则通村的一名普通村民，因一段不到10秒的短视频而在网络上爆红：黝黑的皮肤，略显蓬乱的头发，纯真无邪的笑脸迷倒万千网友，遂成网红界顶流。网友因他“野性与纯真并存”，称他为“甜野男孩”。

而事实证明，这段视频也是经设计剪辑后才推送出来的，而在丁真爆红后，其“纯真”“质朴”形象也被最大限度地“保留”，丁真成为理塘县旅游形象大使。甘孜州政府也趁热打铁，短时间内推出了以丁真为视角的甘孜宣传片，将甘孜美景推送到全国人民面前。而今，只要你走进甘孜，尤其是走进理塘，丁真那纯真无邪的笑脸便随处可见。

丁真是不是纯真其实并不重要，重要的是我们需要丁真的纯真，因为这是我们共同的幻象。我们需要这样一种符号，恰是因为我们在现实生活中太缺少纯真无邪的感觉了。没错，在当下，人变得空前矛盾，既向往“诗和远方”，又贪恋现世安稳；既要“活成自己”，又害怕与大众审美须臾分离。就像我多年来总会遇到一些人，他们既圆滑又油腻，却总在说自己渴望淳朴生活，崇尚纯真心灵。

前些年流行“韩剧”，那些生生死死的影视作品，那些缠绵悱恻的爱情故事，明知与现实相距千山万水，然而，宋承宪、裴勇俊、李敏镐……这些当红演员却成了中年妇女的偶像。正所谓“缺啥补啥”，现实中无比稀缺的，才更令人无比向往。受众甚至还会不自觉地将自己“代入”到作品的情节中去，好像剧中高大英俊的男主用一双迷蒙眼神看着的人不是剧中的女主，而是自己。

我去过藏东，也到过甘孜草原，所以当初第一眼看到丁真，我并未感到如何特别。因为在康巴藏区，像丁真这样的大男孩还有很多。我承认丁真纯真无邪的笑容能够治愈一些人浮躁的心灵——但也只是那一瞬，过后，又会有新的爆点在等着他们。

现在很多人有了人设，都变成了演员，但无论是朋友圈还是短视频号，晒出来的那个自己和真实的自己差的不是一星半点。大家渴望被别人关注的都是那个被美化被“精装”的自己，同时也乐于接受同样被“精装”过的他人。我也希望丁真一直都生活在远离尘嚣的甘孜草原，静静地放牧牛羊，骑着马和心爱的姑娘过着简单平凡的生活，但我知道这对丁真未必公平。随着人气的暴涨，丁真即使自己不想，商业的介入，流量的考量，将他“绑架”也属正常。然后，人们再去期待下一个纯真的丁真出现。

契诃夫说：“人的一切都应是美的：容貌、衣裳、心灵、思想。”如今许多人在前两者上用力过猛，而对于后两者，多半选择逃避，至少不愿真实面对，所以当丁真出现的时候，我们仿佛看到了那个似乎曾经拥有却又被弄丢了的纯真的自己。游戏网