李渊崩故，武士彟追随，武则天姊妹失怙-任见《大唐……》_李世民

原标题：李渊崩故，武士彟追随，武则天姊妹失怙-任见《大唐……》

李渊崩故，武士彟追随，武则天姊妹失怙-任见《大唐……》

第九章 追随先皇

李渊逝世的讣闻由朝至野，散发各地，山南道各州县都知道了。

荆州大都督武士彟惊悉大唐太上皇、老朋友竟然崩故，犹如天塌地陷，悲伤不已，哭号不止，继而咳嗽哮喘，陷于沉疴，不能理事。

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日月流转，时光荏苒，李渊已经做了多年太上皇了。

李渊这个人，做太上皇最是合适，一好饮酒，二喜女色。

不过，到了李世民贞观八年，公元634年，秋天，正是温冷交好的季节，李渊中风了，卧床了，好酒满瓮，佳人横陈，都无法享用了。

六十八岁，再迈两步就“古稀”了，李渊觉得自己的生命到了谢幕的时候，在大安宫垂拱前殿下了一道关于自己身后之事的诏令：“既殡之后，皇帝宜于别所，检视军国大事。其服轻重，悉从汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。”

在朕身后，皇帝不需守候，在别的殿廷处理军国大事即是。丧服多少，按照汉朝的例子好了。服丧的日期，以“日”算“月”，赶快完毕算了。陵园的建设，一定要简约。

奇怪的是，李渊诏令后三日，病情真的加重，嘴歪眼闭，不会说话了。

李世民立即把群臣召集起来，商议太上皇的陵墓事宜。

李世民提出：“应不低于汉高祖长陵的规模，也就是九丈高，一百二十步宽，务必要崇厚，封覆不能有所减损。”

朝廷大秘书长虞世南认为不妥。

虞世南认为，那样办的话，陵墓的工程量就会过大，而劳民伤财不是太上皇的本意。

但是，嫌工程量大而缩小规模，李世民心里难以接受。

身为人子兼皇上，李世民总想着要给父亲一个最后的风光。他不想接受这个意见，装作一副没有听清虞世南说话的样子，顾左右而言他。

作为李世民朝的谏臣，大家以敢于发言为荣。

虞世南又改变策略，正式上疏，表达意见，说：“汉代天子即位之初即开始营建山陵，有的甚至营建五十多年，半个世纪之久，我们可能只有数月时间，要完成他们数十年的大工程，恐于人力有所不逮。”

这样一比较，李世民觉得虞世南说的有道理了，又找了个时间和大臣们再次商量这件事。

朝廷大宰相房玄龄说：“汉长陵高九丈，汉原陵高六丈。那么今天在我们后人看来，九丈太崇，三仞太卑。光武圣明可鉴，请依原陵之制。”

九丈有点偏高，六丈却觉得太矮，汉光武帝刘秀非常圣明，他的陵墓规制可以借鉴。

李世民知道，刘秀是个开国圣君，太上皇自可仿照他的陵墓规制。

东汉光武皇帝刘秀公元57年六十三岁的时候，春季的一天，鸡鸣早朝去，跌倒在洛阳南宫前殿上，再也没有能够站起来。遗诏是：“朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省。刺史、二千石长史皆无离城郭，无遣吏及因邮奏。”

朕没有为百姓带来什么福祉，学着孝文帝的丧制，一切从简。刺史和两千石俸禄的官员，不要离开岗位，不要遣派吏员报告也不要邮驿传递消息。

刘秀生逢乱世，王莽政令朝出暮改，生灵转徙沟壑，饥民揭竿造反，绿林、赤眉遥相呼应之际，乘势揭竿，匡复汉室江山。

昆阳之战，刘秀以少胜多，之后，杀王莽灭新朝；攻邯郸，诛王郎，可谓波澜壮阔。高邑登基，延揽英雄，削平天下，定都洛阳，偃武崇文，以柔道治国，终使社稷安宁，百姓乐业。

刘秀临终，非但不让百官离开工作岗位为他吊孝，还与众不同地设计了自己陵墓的简约风格。

刘秀反对奢华铺靡，力行节俭薄葬，革除“厚葬为德、薄终为鄙”的陋习，自己是身体力行的。他的寿陵，“地不过二、三顷，无为山陵，陂池裁令流水而已”。

刘秀说：“古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使后世之人不知其处。文帝能明终始之义，景帝能述遵孝道，遭天下反复，而霸陵独完受其福，岂不美哉！”

刘秀欣赏的是霸陵的风格，天下再乱，无人盗掘。

霸陵者何？霸陵是西汉文帝刘恒的陵寝，在汉长安城未央宫前殿遗址东南六十里处，在今天西安东郊白鹿原东北隅毛西乡杨家屹塔村。

据《长安志·关中记》记载，霸陵“因其山，不起坟，”在白鹿原的原头山上凿洞为玄宫，以石砌衬，坚固异常。

由于霸陵斩原为冢、凿崖为墓，因山为陵，加以“其事严密”，山陵内部结构，后人不得其详。

刘秀打天下、治天下，妙招不少，奉行轻徭薄赋的经济政策，使黎民安居乐业，百事繁荣兴旺，可他登极直至驾崩，对占卜、预决之类活动笃信有加，正史野史均有记载，他的葬地选择就很奇妙——在黄河岸边。

汉光武皇帝陵，当地百姓叫它刘秀坟，不在黄土深厚、帝家独爱的北邙山上，而是静穆地蹲在黄河边的黄沙湿地上。

出洛阳市，东北行约二十公里，离现在的孟津县白鹤镇东北不远，就看到刘秀陵园浓绿如云的森森古柏和若紫若蓝的腾腾云烟了。

历代皇帝选择寝葬之所，皆是“背山面河”，以开阔通变之地形，象征其襟怀博达，驾驭万物之志，这样的墓葬太多了。惟光武陵，一反千年常规，头枕黄河流水，脚蹬邙山丘陵，成为孤例，留下谜团。

很多人试图解释这个千载之谜，极少发现令人信服的说法。任见先生曾有分析理解，谓之“见解”。

“见解”之一，是刘秀逝世前数年封禅泰山的感悟。

泰岱并不算高，刘秀封禅后，下山回望，雄浑伟岸。原因何在？

周围是平原。于是，刘秀发现了，有平原才见高山啊。这是刘秀“原陵”最初的注脚。

东汉时期洛阳一带最为肥美的平原，就在孟津的黄河边。刘秀要在这个“原”上建造自己的“陵”，还要寻找谶纬的支持——他最信这个。

其他臣僚有眼色的，忙不迭地搜罗谶纬符瑞。有目的地寻找，自然大有收获，多块带有黄色圆斑的“河图”之石，其中三块藏有“方位”暗示。于是，寝陵得以定位了。

孟津平原高水位的问题怎么解决？

一挖即见地下水，岂非糟糕败兴之事。

别忘了，刘秀交代“例以霸陵”——交代陵墓建设指挥长窦融的。

霸陵“因其山，不起坟”，斩原为冢、因山为陵，神秘而又安宁。

因此任见先生推测：今天可见的光武皇帝墓冢，极有可能只是陵墓的入口，真正的墓室在其以南甚至深藏在非常偏南的北邙山腹内，也有可能。

防盗掘呢？汉光武帝陵遗存高二十米，周长约五百米，墓区占地逾五万平方米。其墓冢历史上也许更为高大，并未发现盗掘迹象，也没有被盗掘的记录。

北邙山多的是盗墓高手，“洛阳铲”更是探穴取物的利器，导致洛阳一带的古墓十室九空，难道他们故意留下刘秀的陵墓不动？

历史记载，刘秀临终，特别下诏：葬事“务从俭约，葬皆以瓦器，不以金银铜锡为饰”。

无论秘密埋进了多少东西，官方公开告诉人们的是：没有金银珠宝的陪葬，英明的皇上鄙弃厚葬，希望自己永久清静、平安。

盗墓者没有较为确切的辨析，一般不会轻易堕入风险，这是汉光武陵未遭盗掘的原因之一。

更加重要的是，孟津平原属于深层流沙型地质结构，“流沙”是盗墓贼的克星。

地下流沙非常可怕，陷人不眨眼，一般挖掘工具无可奈何，出神入化的“洛阳铲”也难施身手。

孟津平原、图谶定位、霸陵模式和流沙结构。这些，让汉光武帝刘秀在历史深处，微微含笑，而世人芸芸，懵懂不知。

李世民敬佩刘秀，朝廷大宰相房玄龄说“光武圣明可鉴”，李世民非常同意，说“请依原陵之制”，李世民觉得甚善。

依照刘秀的陵墓规格建造，也算是给父亲一个开国皇帝的规格了。

陵墓规格决定之后，陪葬物品成为君臣讨论的焦点。

大秘书虞世南极力反对厚葬，他引用魏武帝曹操和魏文帝曹丕的言行来劝谏李世民，不可厚葬。

曹操是著名的政治家、军事家、文学家，曹魏政权的缔造者。

曹操先为东汉大将军 、丞相，后为魏王，一生为汉朝征讨四方割据政权，做出重大贡献，又在整顿吏治、改良风俗诸方面成就卓著，成为一个全新时代的开创者。

曹操病重时给儿子们的遗令，中心意思是“薄葬”。

穿平时的衣服，扎平时的头巾，不要用金玉珍宝陪葬。在瘠薄之地建立坟陵，不许占有良田，不用封固也不必种树。安葬之后，你们即要脱掉丧服；驻防各地的将士，不要离开驻地；官吏们各守职位。

曹操在遗令中特别强调节俭，不是害怕盗墓贼惦记，这是和他一生的生活风格相一致的。

曹操一生，“食不过一肉，衣不用锦绣”，所用器物，讲究实际，不追求华美，不涂彩色油漆。坏了修理或者缝补，从不轻易更换。

曹操在遗令中，针对他的女人们，有两句话，一句是“余香可分与诸夫人。诸舍中无可为，可学作祖履卖也”，一句是“吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之”。

香，是平时求神拜鬼时燃的香，除此之外，一无用处，女人们以之换钱还是可以的。祖，是平时用来戴在头上的簪缨类饰物。履，是鞋子。

随侍曹操身边的女人，地位有高有低，但总不会低至婢女一流，在主人逝世之后，她们分到的不是金银首饰，绫罗绸缎，竟然只是一些燃香加上一个“学作祖履”以维持生计的临终指示。

曹操夫人卞氏，跟曹操一样节俭，认为俭朴是美德，曹操死后，卞夫人依旧保持勤俭持家之风，不准子孙们奢侈铺张。

曹操逝后，曹丕继承曹操为魏王、丞相，遵从乃父遗令，薄葬了老人家。

半年后，汉献帝“以众望在魏，乃召群公卿士，祀辞高庙”，硬把宝座让给曹丕。

有人提出异议说：某地发现了曹操的大墓，跟历史上曹操的交代、曹丕的照办不相符啊？

是不相符。挖出来的大墓，跟历史不相符的，又不是这一宗，你着急什么？

李世民同意了朝廷大秘书虞世南“不可厚葬”的意见。

朝廷办公厅工作人员朱子奢请求修建太庙，来供奉李氏的祖先。这个问题又引起众臣的争议。

房玄龄等人实在，认为，李家起源于关陇，与鲜卑进行了联姻，那么可以把西凉王李暠作为李家的始祖，供奉起来。

左庶子、副总理于志宁说：“李暠是陇西成纪人，李暠的十六世祖，是西汉时赫赫有名的大将军李广，应该把李广作为大唐的始祖。”

李暠的暠，读音为“号”，是明亮的意思。

李世民听完他们的建议，心里嘲笑他们幼稚，果断地说：“朕之体系，起自柱下。”

柱下，望文生义，大柱子下面。

柱下史，是猫在朝廷大殿的柱子下面做文字工作的。

柱下史是大周朝设立的职务，第一任是老子李耳，老聃，李世民认为，应该把他作为自己的祖先。

当然，这就拉扯得过于远了，远得有点滑稽。而且李耳不过是个笔名，真名老聃，姓老，“聃”，音“单” 。

后来，经过群臣商议，李世民决定一切就简，发话说：“始祖不宜牵扯太远，以免祭祀起来过于烦琐，只向上溯六代好了。”

李渊陵墓“献陵”的修建这年冬天开始，来年春末完工。

来年即李世民贞观九年，公元635年，李渊虽然不会说话，神志不清，但仿佛是在等待这个完工。

五月，六十九岁的李渊在长安大安宫的垂拱前殿与世长辞，驾崩宾天。

李世民谥李渊为“大武皇帝”，庙号“高祖”，下令让太子李承乾代为办理朝廷政务，自己亲自处理父亲的丧葬之事。

李渊逝世的讣闻由朝至野，散发各地，山南道各州县都知道了。

荆州大都督武士彟惊悉大唐太上皇、老朋友竟然崩故，犹如天塌地陷，悲伤不已，哭号不止，继而咳嗽哮喘，陷于沉疴，不能理事。

尽管李世民在全力以赴地办理老爹的丧事，听说武士彟病重，还是三度派遣朝中医官前往诊治。其中两个医官路途受阻而返，一个医官走到荆州，见到患者，阴阳五行，排毒祛邪，然而根本无效，病情越来越重。

李世民贞观九年，公元635年，刚入秋，五十九岁的武士彟在极度悲伤中，咳血而死，追随太上皇去了。

这个时候，武将军的女儿，武顺十三岁，武遂十一岁，武三妹八岁。

三姐妹守着她们的母亲，从开国元勋的高干千金一下子变成了弱女寡母，好日子戛然而止。

选自任见著15卷《大唐上阳》

著者任见先生以15卷150章4600千字的篇幅，宏观性与微观性兼顾、认识性与可读性并举地展示了女皇武则天的一生，以“学者作家”的角度钩沉、解读了几乎所有关涉武则天的历史悬疑，全书风樯阵马，波澜老成，架构浑厚，语词良工，不愧上佳阅读体验，堪为优秀珍藏典籍。

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