“《仙缘》伏甄宝玉送玉”背后的真相探讨

时间：2019-04-16 08:14:20 来源：作者：网络

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《红楼梦》元春省亲点了四出戏，《仙缘》便是其一，脂砚斋紧接其后批道:《仙缘》伏甄宝玉送玉；在《离魂》一出后总批道:“...所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”那么此出戏文隐伏了什么样的“大过节、大关键”呢？今天试着探究一下，请方家指正！

一、甄宝玉就是贾宝玉

一是从写作方法上看，“真事隐，假语存”是作者的创作方法，作者用“假语村言”隐藏了一些真实的故事和人物。书中开篇作者借甄士隐看到太虚幻境处的对联便做了此暗示，“假作真时真亦假...”，这就是告诉我们，此书中“真就是假，假也是真”。之所以在开篇这样交代，就是要我们要带着这样的“想法”去阅读全文！

二是从行文暗示来看，甄士隐，即是真事隐，此人很少出现，就是因为作者“假语存”所记录的事情就是真事，不需要他老出现，出现多的话，反而容易混淆视听，妨碍读者的分辨。同理，甄宝玉很少出现，正因为“贾宝玉”一直在履行“真宝玉”的作用，故不必要老是出现。但是又不得不在适当时候让“真宝玉”出现一下，正是唯恐读者真的把“贾宝玉”看做是“假宝玉”了，就是要提醒作者就是“真的宝玉”。

三是从书中的细节交代来看，用镜子来暗示，就是一个人。56回，写了贾宝玉梦中见甄宝玉醒后，有一段话:

袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。...麝月道：“怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。小人魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦。如今倒在大镜子那里安了一张床。有时放下镜套还好；往前去，天热困倦不定，那里想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照着影儿顽的，一时合上眼，自然是胡梦颠倒；不然如何得看着自己叫着自己的名字？...”

试想，镜子的作用是什么呢？只有真人在镜子前面才能照出影子，这岂不就是告诉我们此二人就是“镜子里外”的关系！再看麝月说的话“...如何得看着自己叫着自己的名字？”，宝玉梦到的明显是甄宝玉，喊的“宝玉”也是甄宝玉，麝月的话岂不是再次暗示这两个人就是一个人！

二、甄宝玉贾宝玉是啥

应该说，书中的宝玉既指通灵玉，也指人。这里的通灵宝玉就是书开篇记载下凡历劫故事的石头，而这里的“故事”就是作者开篇所说的“野史”。同时，宝玉也是作者，就是撰写这部“野史”的人！而这部“野史”，便是满清不能认可的“南明帝王史”，正是被隐去的内容。