马伯庸：数字时代让创作的空间更为广阔

4月22日，主题为“向爱而生”的UP2018腾讯新文创生态大会在北京举办（以下简称UP大会）。腾讯首次对外提出“新文创”的全新战略构思，并邀请《古董局中局》作者马伯庸，分享他在文学领域创作过程中的经验心得，以及对未来的开创性思考。

演讲摘要：

我们应该怎样做有创意的内容？为什么我们做的内容没有创意？创意是自然而生的东西，它不需要我们认真去思考或者说去碰撞。

很多人认为一个好的内容首先有创意，然后把创意实现到作品里。这个流程是对的，但少说了一步，这步是在创意之前还要有足够多的素材，不代表读足够多的书就有创意，但好的创意一定背后有深厚的阅读及搜集资料的过程。

《纸牌屋》、《阿凡达》、《流星花园》这样的IP，它们背后一定有几何数量的素材支撑。阿凡达需要去读大量生物学、环境学、历史、大量美学的资料，由素材这个土壤慢慢培养，可以培养出好的灵感，再由灵感上升到创作的过程中去，这个次序不能颠倒，没有任何一个灵感凭空出现，每一个灵感背后一定有巨大的素材支撑、提供。

我们怎么样搜集素材、怎样阅读？这个时代大家很浮躁没有耐心读很多东西，很多素材本身确实特别枯燥，不那么容易读。当我们每次问到怎样产生创意时，不妨把这个问题换一下，应该问的是：我们应该怎样有效率地阅读资料，从中产生创意？

中国古代文人苏轼（苏东坡）读历史的方式对现在的创意同样还有很大的意义。“书富如入海,百货皆有之,人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者尔。”这句话意思是现在书籍资料像大海一样，这么多的东西像大海里隐藏着无数的宝藏，我们的人生是有限的，要把有限的人生投入到无限的阅读中，为了不让自己迷失方向，有效率吸收这些内容，我们需要做的是“但得其所欲求者耳，故愿学者每次作一意求之”每次阅读时要给自己设一个任务，如果你不知道你要去哪一个港口，每一阵风对你都是逆风，苏轼说的就是这个道理。

苏轼说“故愿学者每次作一意求之”，愿意学习的人读资料每次都盯准一个点，“但得其所欲求者尔”，第一次读书要读关于古代的兴亡之士政治上的层面，第二遍读书再关心这里的圣贤，历史人物在当中发生的作用。反复读下来之后，有明确的方向，知道解决问题，读书时有明确的解决方案，这个读书效率非常高。

我写《长安十二时辰》里面涉及大量唐代108坊，我找了一本书，它是考证数据，每一坊里有什么东西，单纯看这本书非常无聊，我曾经把这本书看了几页睡着了，只是随便看，没有任务的看、没有目标的看非常让人疲惫，别说产生创意，读都读不下去。但是带着问题和想象去阅读资料的时候，比如我想象这堆墓葬有很多组织藏在这，他们试图颠覆长安城，他们藏在人迹罕至的地方没人发现，或者发生很多灵异事件，可能《妖猫传》或者白居易山门沧海，两个人看到很多灵异事件，可能是男女殉情的地方，可能唐代的罗密欧与朱丽叶跑到上好坊发生悲惨的故事等等，就会阅读的非常有意义。

我有一部剧叫《古董局中局》，这个故事讲古董鉴定的故事。在这个故事之前我对古董文物也有兴趣，曾经看过一些论文，有一些论文特别专业看不下去，尤其关于古玩鉴定。我决定写小说，重新看这些东西，发现里面全都是好的素材，每一个论文点都能扩展成故事，这些故事以前想不到，只有我做足够多的积累阅读之后才能发挥出来。比如在当时我看到一篇论文里面讲关于青铜器的鉴定，青铜外面有锈呈青色很厚，作假的人也把假的青铜器外面也做一层锈，看上去锈迹斑斑，看上去没有区别。鉴别青铜器的办法是闻、摸甚至舔，这种办法可能失效，因为造假手段越来越高明，X光照青锈多年来生成的金属结构和假的粘上去的不一样。

这是我看到的一个普通的论文，我想《古董局中局》这个会发挥什么样的故事？可不可以说造假的天才，造了对国家非常重要的青铜器，主角在传统范围内找不到解决办法，他是不是可以利用科技手段利用X光一照，螭鬽魍魉无从遁形，最后扭转乾坤获得胜利，这是完全可以做到的。

当我写《古董局中局》时，看极其枯燥的论文，我用苏轼的《八面受敌读书法》，发现这对内容产生和创制有极大帮助。又看过一个论文讲的是竹简，蔡伦发明纸之前是用很多竹片，最后连成一片做成简，这是古人读书的方式。它们出土时绳子断了，如屏幕上看到的散乱状态。如果想把文物恢复真实状态，需要看竹简上的字，把它拼出来看这句话是不是通顺。首先竹简上的字辨认特别困难；第二，中国文字博大精深，几段文字放在一起都能说得通，真实面目怎样不知道。这个问题困扰学界非常久，在2013年北大的本科生发现特别有意思的现象，一举解决这个问题，看竹简背面，看到非常轻微斜的划痕，把很多竹简找过来一翻发现都有划痕，这些斜的划痕如果拼在一起就是一篇正确的文章。

比如岳麓书院曾经出过一个秦简，这有非常细的斜纹，这条斜纹非常简单，但在竹简上每个斜率不一样，斜着下来起到编码的作用，不用看别的，不用分析竹简上文字怎么样，只要翻过来看斜率拼起来问题就实现了。这个2013年发现在内部流传，说给外面人听也不明白，我一开始对这个没兴趣，我写《古董局中局》时发现，这个论文完全可以做成非常漂亮的情节。在北大学生发现之前，没有人知道这件事情，假的简牍背后没有斜线，只有真的竹简背后有这个情况。目前出现假的简牍可以通过斜线的方式一目了然判断出来。把它放在情节里去可以写跌宕起伏的古董故事或鉴定故事，它最早是在论文里，那个论文看起来容易让人睡着非常困，还好有这种，我需要找一些资料来充实我这些脑洞、同时内容和创意，所以咬牙看完，最后它可以完全生发出特别好的故事出来。

从我个人的例子能看得出来，好的创意、好的内容它永远不是说家里喝二两酒坐在炕头上憋出来的，一定是反复看各种各样的资料、反复看各种各样内容，带着目的、任务、需求看，能看到完全崭新不同的世界。

好的创意、好的内容永远不是家里喝二两酒坐在炕头上憋出来的，一定是反复看各种各样的资料、反复看各种各样内容，带着目的、任务、需求看，能看到完全崭新不同的世界。

现在这个时候比以前好也不好，我们接触的信息量太大，每天有无数资料进来，我们接触专业学科知识比以前容易，我们可以通过好的搜索引擎搜索，可以去网站上下论文，甚至有简便的方式可以联系专业学者请教他们。这种情况下，第一，资料太多会导致你在整个信息库里迷失，第二，能让你接触到以前意想不到的领域，在这种情况下苏轼读书法更加弥足珍贵，它给你指一个方向、指了一条路，你只要沿着这条路在大量信息库里找，就可以找到自己想要的东西，就可以翻得到好的创意，以及把创意做成好的作品的动力。

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