建国后践行“1夫1妻制”，那么多余的妾该怎样处置？现代人想不到_封建社会

原标题：建国后践行“1夫1妻制”，那么多余的妾该怎样处置？现代人想不到

引言

“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。”这句话出自于《吕氏春秋》生动地描述了我国在远古时期，人类性交的种种行为。在遥远的古代，群婚和杂交等现象在当时都被看作是十分正常的现象。这种群婚杂交的现象体现于父母辈和子女辈都可以性交。

随着历朝历代的逐渐演变从一夫多妻到现在的一夫一妻，父母双方都承担着孕育下一代，繁衍生息的历史使命。也正是历朝历代的不断演变，在我国五千多年的婚姻历史上演变至今的一夫一妻。那么在封建社会消失之后，男子的妾室在建国后的婚姻法中已经不再是合法夫妻，那么她们又该如何安置呢？

01

在中国的历史上素有悠久之称，上下五千年的历史见证了人类历史上的从无到有。从古代流传至今的神话传说“伏羲女娲交尾图”就能够生动地说明远古时期男女之间的婚姻制度。由于在当时的生产力较为低下，也就形成一个个大大小小的群落。他们就像是现在的一个家庭一样，每个人都会有各自的分工来负责这个部落当中的各项事务，这也就造成了早期部落的逐渐形成。

部落之间的男女观念在当时十分淡薄，在当时的群落生活状态下，男女之间的婚姻生活和相互之间的交配也自然而然成为了群交。时间久了，自己也分不清谁是谁的父亲，那个才是自己的孩子。这也就造成了血缘关系的逐渐形成，父辈与子女间不能通婚的观念逐渐形成。可是在交往的过程中却没有意识到兄妹之间的交配，这也就是伏羲和女娲联袂成姻的神话故事被后人传颂。

在不断的交往过程中，群交行为必然会酿成人口的大量增多，加上这样的群交行为，人们在后期发现多数生出的孩子夭折或多病。这才逐渐意识到群交和近亲交配给后代带来的痛苦，逐渐地人们改变了当前的“伙婚”观念，改成无血缘关系进行交配生子。也正是在这个远古的奴隶制时期产生了“一夫多妻”的婚姻制度，在当时这样的婚姻制度往往更体现的是一个男人的社会地位。这些妻子的主要作用就是给奴隶主生儿育女，而且除了自己的妻子之外，奴隶主还可以与自己作为财产的女奴隶之间发生性关系。

02

进入封建社会时期，女性的地位依旧由于当时的社会背景显得十分卑微低贱。在当时结婚的定义为夫妻之间的称谓，是明媒正娶的行为。然而妾室却是只能当作陪嫁，一般妾室都是有钱有势的女子出嫁时的陪嫁丫环，而这些人本就是她们身边的仆人，只不过是女子出嫁时把她们带到丈夫家中。一般情况下，她们相处时间比较久，妻妾之间的相处也就十分能够合得来，也就可以保证她们之间的相处没有太大问题。

但在封建社会的长幼之分，尊卑有序就造成妻室生的孩子为嫡子，但妾室生的孩子地位也远不如妻室所生，成为庶子，在当时庶出连财产也是不能继承的。就像三国时期袁术和袁绍两位兄弟，袁术的母亲为妻室自然他应为嫡子，但是由于但是诸侯割据，袁绍顺势抢占了有利的态势和局面使得自己实力要比袁术强大。袁术自然嫌他为庶出，眼中瞧不上袁绍，这也就酿成最后兄弟之间反目成仇，没有齐心合力统一天下的原因所在。

03

在新中国成立之后，封建社会的传统思想观念一概废除，从此夫妻之间再无“一夫多妻”制或妾室之称。1950年，《中华人民共和国婚姻法》正式颁布，从此夫妻二人之间的婚姻关系受到法律的保护。任何一方做出伤害对方或者亵渎婚姻的行为都将受到法律的制裁。然而就在由一夫多妻向一夫一妻的过渡当中，面临的一个问题就是男子的妾室应当如何安置的问题。在封建社会时，作为男子的妾室多数这些人没有文化，没有能够自己独立生存的能力，并且在解放后还要受到人们的嘲笑和指责。为了保护她们的合法权益，在新颁布的《婚姻法》中额外作出决定，在解放前形成的一夫多妻的家庭，如果女子没有提出离婚的情况下，男子不得提出离婚。这样的安置方式不得不让很多现在还没有结婚的男性拍手羡慕。

就在1952年的12月，广东省妇联在《宣传婚姻法的一点意见》中也明确提到了这项历史的遗留问题。在意见中明确提出以尊重女性为原则，在女子没有主动提出离婚的情况下，男子不得随意解除婚约。这在一定程度上，保证了她们在婚姻上的权力，也最大程度上保证她们既结束封建社会后在新中国颁布的法律中合法权利的进一步保障。

结语

妻妾制度的产生原本就是封建社会当中，人们地位的一种不平等待遇的最佳体现。在社会主义的中国，不应该再有这样麻痹封建的固化思想。在婚姻中本应遵守男女平等的相处原则，和睦恩爱，共同呵护维护好家庭，让生活当中处处充满爱的音符。

文|南書房|趣事篇

感谢观看由「南書房」带来的独家原创文章，觉得不错的朋友，不妨点个赞、转发一下。如有不足之处，还望诸位多多指正。游戏网

封建时代：林中村落 PC版

封建时代：林中村落

封建时代2中文版

封建时代：林中村落联机版

封建主义中文版