隋唐时期的道释人物画家_吴道子

时间：2021-03-24 15:37:48 来源：作者：网络转载

隋唐群侠传

大小：更新：2020-08-26

分类：角色扮演

原标题：隋唐时期的道释人物画家

隋唐两代在中国历史上占有重要地位。特别是大唐帝国的前期阶段，版图广阔，国力雄厚，经济繁荣，为文化繁荣提供了物质基础。唐王朝采取种种措施，加强了各民族团结，并与中亚、印度以及朝鲜半岛、日本列岛等地区国家有着密切联系，广泛而深入地进行经济文化交流，使文化艺术有了长足的进步，丰富多彩的绘画正是在这样的社会条件下出现的。

道释人物画家与作品

隋唐人物画继承和发扬了南北朝传统，隋代统一之后，南北朝画家会集京师，增进了道释人物画家的交流。隋唐帝王出于文治武功的需要，大力提倡书画，原为南北朝画家遵从的道释人物画样式得到广泛的临习摹写。西域画家传入的画法受到尊重，极大地丰富了中国人物画表现体系，盛唐以后产生了“吴家样”和“周家样”这样的道释人物画新样式，唐代的人物画坛呈现名家辈出、流派纷呈的繁荣气象。

初唐人物画

▲ 阎立本《步辇图》局部

阎立本的《步辇图》描绘贞观十五年(公元六四一年)唐太宗李世民接见来迎娶文成公主的吐蕃使者禄东赞的情景。图中李世民威严而平和，端坐在宫女抬着的步辇之上，另有几位宫女为太宗撑伞、张扇。画面左边站立三人：红衣虬髯者为宫中的礼宾官员，其后身着藏服者为吐蕃使者禄东赞，最后着白袍者为内官。作者不仅再现了这一具有伟大历史意义的事件，更鲜明生动地刻画了人物的不同身分、气质、仪态和相互关系，并具有肖像画特征。

▲ 阎立本《历代帝王图》局部

传为阎立本的作品保留到至今的有《历代帝王图卷》，就是古代画家企图表现性格特点的重要作品。

这一画卷共包含了十三个帝王的肖像：前汉昭文帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、蜀主刘备、吴主孙权、晋武帝司马炎、陈文帝蒨、陈宣帝顼、陈废帝伯宗、陈后主叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。

阎立本成功地刻画了帝王们的个人性格。画中不仅表现了画家对他们的了解，并且表现了画家对于他们的评价。据过去史书的记载，魏文帝曹丕是博闻强识，才艺兼备的。晋武帝司马炎是深沉、有度量，而完成了统一天下的事业。北周武帝宇文邕是粗野强梁，没有文化，然而是很有策略、很有能力的人，他从叔父手中夺回了政权，进一步统一了整个北方。隋文帝杨坚是一个有名的，表面上平和，而心中有计谋多猜忌的人。隋炀帝杨广，据史书上说是美姿容，很聪明，但又浮夸、空想、好享受。陈文帝陈衍也是美姿容，有学识才干，很干练，这一切都和阎立本的表现相符合。

西域画风

▲ (传)尉迟乙僧释迦出山图局部

▲ (传)尉迟乙僧天王像轴

兼容并蓄的初唐画坛上显然流行着丰富多彩的不同风格，以尉迟乙僧为代表的西域绘画风格让人耳目一新，为其后唐代画家追求更为成熟的绘画语言和技巧表现创造了良好的条件。

尉迟乙僧，唐朝画家。于阗国(今新疆和田)贵族。一说吐火罗(今阿富汗北部)人。其父尉迟跋质那以善画闻名于隋，人称“大尉迟”。他于贞观初至长安，任宿卫官，袭封郡公。活跃至景云年间，大慈恩寺、光宅寺、兴唐寺、安国寺都有他的画迹。师从其父，工画佛教人物、花鸟，采用阴影法，使所画人物有凹凸立体感，将于阗技法融入中原画技，被称为“身若出壁”，“堆起绢叔”，人称“小尉迟”。与阎立本并称。著名画家吴道子均受其影响。传世作品极少，宋徽宗时，内廷藏他的画作八幅，现有《朝僧图》、《番君图》、《龟兹舞女图》传世。传云清代端方旧藏《天王像》乃其作品。

尉迟乙僧的技法特点是"用笔紧劲，如屈铁盘丝"。用色则沉着浓重有明显凹凸感，凹凸法。擅长画佛像和外国人物画，铁线描，设色侧重于晕染。

吴道子及传派

▲ 吴道子《送子天王图》

▲ 吴道子《送子天王图》局部

▲ 吴道子《五圣朝元图》(局部)

吴道子，公元680-759年，河南阳翟(今禹州市)人。唐朝著名画家，有“画圣”之称。历史上道教称其为“吴道真君”，“吴真人”。

吴道子，少孤，曾拜高道贺知章为师，学习书画艺术及诗赋等，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。据说吴道子对书法兴趣不大，故一直没有太大长进，而他对绘画则一点就通，遂专攻一技，没有多久便名噪京城。唐玄宗听说他画画好，便召为内叙博士，在宫廷作画。

在唐代，吴道子独创的宗教图像样式，称为“吴家样”，是张僧繇的“张家样”以后的一种新兴的更成熟的中国佛教美术的样式。吴道子的影响不仅限于唐代，他的画风在宋代仍为很多画家所追逐向往。北宋宗教画家高益、高文进、武宗元等人都没有完全超出吴道子的范围。吴道子时代所形成的中国宗教绘画的基本样式，一直影响到元明以后，近代民间画工仍旧奉他为祖师，并且保存着绘塑不分的传统，都不是偶然的。

仕女画