陕西汉中《石门颂》：东汉四川人的书法杰作_中国

时间：2019-11-13 12:02:04 来源：作者：网络

原标题：陕西汉中《石门颂》：东汉四川人的书法杰作

阅读更多精彩文章请关注微信公众号（《美网艺术》微信账号：cnmeiw66）或（《美网艺术家》微信帐号：cnmeiw）

陕西汉中《石门颂》：东汉四川人的书法杰作

文/ 唐林（四川省社会科学院）

《石门颂》“颂”拓本 ①

陕西汉中“石门十三品”中的《石门颂》书法被称为“汉人极作”。

《石门颂》与四川或者巴蜀有什么关系？

汉代的汉中属于当时的益州管辖，是益州的辖地。

《石门颂》中最重要的两个人是四川人。

《石门颂》的书写者是东汉益州汉中郡人。

《石门颂》是东汉碑刻隶书的精品，全称《故司隶校尉楗为杨君颂》，也称《杨孟文颂》。刻石高327厘米，宽254厘米。2行,每行30或31字不等。凡660余字，为汉代摩崖字数最多者。东汉建和二年（148）11月刻于陕西省褒城县（今汉中市褒城镇）东北褒料谷古石门隧道的西壁上。汉中太守王升撰文，文字内容是歌颂故司隶校尉杨孟文开凿石门通道便利交通的事迹。现存陕西省汉中市博物馆②。它是中国著名的汉中“石门十三品”之第二品，与略阳《郁阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称“汉三颂”。

《石门颂》一出，历代多极尽赞美之词。清康有为《广艺舟双楫・体系》：“《石门铭》飞逸奇恣，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》《孔宙》等碑”。杨震方《碑帖叙录・石门颂》：“其书风天真流露，极飘逸新奇"。清王昶等称为汉人极作，为司隶者必学之范本。杨守敬《平碑记》云：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出”。钟明善《中国书法简史》：“《石门颂》摩崖刻石,用笔有如锥画沙之劲挺含蓄；结字有疏密斜正、开合变化之趣；有纵行而横列不拘……其笔势夸张如长枪大戟舒展奔放。全篇章法茂美,气派宏大”③。张祖翼于咸丰六年（1856）为古鉴阁藏本《汉石门颂》作跋叹曰：

①图片引自何海林编：《石门颂》，5页，上海辞书出版社2011年版。

② 参见滕西奇编著：《石门颂写法与注译》，1页，山东美术出版社2011年版

③参见钱玉林、黄丽丽主编：《中华传统文化辞典》，482页，上海大学出版社2009年版。

“然三百年来习汉碑者不知凡几，竞无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也”。此碑帖备受名家推崇，为汉隶书之上品，习隶者必学之范本 ①

《石门颂》刻石 ②

《石门颂》文字框架分为四个部分：第一部分为序，描述石门历史（高祖——明帝——安帝）。（杨孟文）奏请加（王升）表功；第二部分为颂：四字颂文（颂杨孟文）；第三部分为题名：（王升）属吏；第四部分为后记：记（王升）修路新功德 ③。全文可见《中华传世文选 ④、《中华百体文选》⑤，等。

《石门颂》是摩崖石刻的代表作。它古厚淳朴，宽博雄强，气格宏大,圆劲挺秀,率真自然,是“隶中草书”，是圆笔放纵的典范 ⑥。此刻石是中国300幅书法名作之一 ⑦。

那么，陕西汉中的《石门颂》又与四川或者巴蜀有什么关系哩？笔者之见，起码有三种关系。

一、汉代，汉中属于当时的益州管辖，是益州的辖地

汉中。春秋战国时期，汉中境内为南郑地，先后分属于秦国、蜀国。秦，取地六百里置汉中郡，为秦初三十六郡之一，郡治初设南郑县（今汉中市汉台区境内）。西汉初郡治迁至西城县（今安康市汉滨区境内）。元封五年（公元前106年），武帝在全国设十三州（部）刺史，在巴蜀故地设立益州 ⑧，“州之疆壤益广，故称益云 ⑨。汉中郡治复还南郑县（今汉中市汉台区境内），属益州管辖。三国时期，建安十

①吕济民主编：《中国传世文物收藏鉴赏全书古籍善本下卷》，234页，线装书局2006年版。

② 图片引自郭荣章：《石门摩崖刻石研究——<石门十三品>》专辑，图10，陕西人民美术出版社1985年版。

③陈思：《石门摩崖文本留名现象与主体心态探究》，《中国书法》2017年19期。

④ 任继愈主编、（清）曾国藩编：《中华传世文选经史百家杂钞》，187页，吉林人民出版社1998年版。

⑤ 刘孝严主编：《中华百体文选第3册诏令奏议颂赞铭箴碑志哀祭》，351页，中国文史出版社1998年版。

⑥滕西奇编著：《石门颂写法与注译》，1页。

⑦金晶：《图说中国300幅书法名作》，37页，时代文艺出版社2012年版。

⑧蒲孝云：《四川历代政区治地今释简表》，6页，四川省哲学社会科学研究所印1978年5月。

⑨《水经·江水注》。

九年（214），刘备定益州，二十四年取汉中 ①，其后，诸葛亮将汉中作为北伐曹魏的军事据点 ②，派吕乂“为汉中太守，兼领督农 ③”。

《石门颂》拓片④

益州。汉时的益州，辖汉中、巴郡、广汉、蜀郡、犍为、牂牁越巂、益州、永昌九郡，其辖地以现在的四川省为中心，北面包括陕西省的汉中地区，南面包括云南、贵州一带。这相当于广义的“蜀”地，也正好是秦汉间巴蜀及“西南夷”地区⑤。后汉，益州先治雒（今四川广汉北）。中平五年（188）秋，刘焉（？—194）入蜀作“益州牧”，把州治从原广汉郡雒县徙居绵竹。初平四年（193）或兴平元年（194），绵竹失火，加之其子被杀，刘焉乃移治蜀郡成都，领九郡，汉中郡仍在九郡之列 ⑥。献帝初平（190—193）中，益州又徙治于广汉郡雒县 ⑦。三国时，刘备定都益州。

在某个历史时期，从狭义上讲，益州是成都的代名词，如黄休复《益州名画录》，从广义上讲，益州又是四川的代名词。

其实，从文化上讲，陕西汉中有史以来就是巴蜀文化体系中的重要一支。古蜀文化是由一个中心（三星堆文化，包括成都十二桥）和四个板块（成都平原、汉中盆地、秦岭地区、岷江上游）构成 ⑧。

基于以上所述，陕西汉中褒斜道上刻于东汉建和二年（148）的《石门颂》，当时是在益州所辖的汉中郡的区域内，是东汉四川留下的珍贵的文化遗产。

①梁允麟：《三国地理志》，354页，广东人民出版社2004年版。

② 张仁镜：《试论石门摩崖研究的历史意义》《成都大学学报》(社会科学版)1989年1期。

③《三国志》卷39《吕乂传》。

④ 图片引自郭荣章：《石门摩崖刻石研究——<石门十三品>》专辑，图11。

⑤姚乐野：《汉唐间巴蜀地区开发研究》，46页。

⑥ 梁允麟：《三国地理志》，354页。

⑦蒲孝云：《四川历代政区治地今释简表》，12页。

⑧ 段渝主编：《巴蜀文化研究集刊》（第四卷），103页，巴蜀书社2008年版。

《石门颂》拓片局部

二、《石门颂》中最重要的两个人是四川人

这两个人，一是杨涣，他是《石门颂》中被颂扬的人物，一是王升，他是《石门颂》的撰文者。为什么说他们是四川人哩？

杨涣。《华阳国志》载：“杨涣，字孟文：“以清秀博雅，历台郎、相，稍迁尚书、中郎、司隶校尉，甚有嘉声美称①”。司隶校爵与郡太守职务相当，只是所司范围不同。贾大泉《四川历史辞典》“杨涣”条载：“杨涣，东汉犍为郡武阳人，字孟文。历官台郎、尚书、司隶校尉等职。安帝时，羌人起义，破坏汉中褒斜谷通道。顺帝时，杨涣奏请重开石门，得到皇帝支持，重新修复石门。宋洪适《隶释·卷四》：“《顺帝纪》延光四年诏益州刺史罢子午道，通褒斜路，盖从其所请也”。桓帝建和2年（148）汉中太守王升就谷中刻石）歌颂杨涣复通石门功德，世称《石门颂》或《杨孟文碑》”②

王升。曾国藩编选的《经史百家杂钞》“石门颂”条载：“王升，东汉顺帝至桓帝时人，字稚纪，楗为武阳人。曾任汉中太守，其他生平不详 ③”。王守虽为汉中郡太守，不过史载近无，但从《石门颂》第四部分的后记知道，他当汉中太守时修复了褒斜道④ 。

大家注意到，俩人均为楗为武阳人。那么，楗为是什么地方？

楗为，即《汉书》卷二十八上《地理志上》的楗为郡（后改“楗”为“犍”），汉武帝建元六年(公元前135年)置，时治所氅县(今贵州遵义西)，后陆续移治广南（今四川筠连境）、僰道（今四川宜宾西南）、武阳（今四川彭山东⑤。武阳即今四川彭山县。汉代的武阳是今天的四川省彭山县双河乡。也就是说，俩人均为今四川彭山县人 ⑥ 。

①《华阳国志》卷十中”孟文翘翘，丕显有成“条。

②贾大泉主编：《四川历史辞典》，172—173页，四川教育出版社1993年版。

③（清）曾国藩编选、张政烺主编：《经史百家杂钞全译三》，1806页，贵州人民出版社1999年版。

④ 纸屋正和著、朱海滨译：《汉代郡县制的展开》，537页，复旦大学出版社2016年版。

⑤ 谢芳琳《“石门十三品”说略》，《文史杂志》2009年2期。

⑥《华阳国志·卷三·蜀志（刘琳注释）；钟林元：《<石门颂>、<杨淮表纪>主要人物考》，《文博》1995年2期。

《石门颂》拓片局部

综合其他史料，我们可以这样来表述《石门颂》文字中的杨涣、王升。

东汉时期（25—220），由于中原与四川的重要交通路线褒斜道陡险崎岖，时断时通，汉永平四年（61），明帝曾下诏修褒斜道，凿通北褒谷中的石门。安帝时（107—125）羌人起义，桥梁断绝。此事兹大。褒斜道是穿越秦岭、沟通关中与巴蜀的蜀道北段四条交通干路之一，因南起汉中褒谷口，北至眉县斜谷口，沿褒、斜二水行，贯穿褒、斜二谷，而得名褒斜道，也称斜谷道。此乃通往关中之咽喉，几为仅有之通道之一矣 ①。褒斜道通塞关乎东汉政权的安危②。顺帝时，身为司隶校尉（即掌察举百官并负责监察京师附近各郡的监察官）的今四川彭山人杨涣，奏请重开石门（因为地势险峻之原因，凿通石门是开通褒斜道的关键），穿山通道六丈有余，并将旧道进一步开拓扩大。杨涣重开石门，功绩显著。桓帝建和二年（148年）仲冬上旬，时任汉中太守的今四川彭山人王升，巡视褒斜道，念记以前的司隶校尉、同为今四川彭山家乡人的杨涣（字孟文），数次奏请重开褒斜道的功劳，百感交集，遂撰写了《石门颂》一文，并令书丹摩崖，于是有了今天的《石门颂》。

有鉴于此，我们称产生于东汉益州汉中郡的《石门颂》是东汉四川人的书法杰作，应该是没有任何争议的事实。

①谭宗义:《褒斜道》，2页，载《汉代国内陆路交通考》香港新亚研究所专刊1967年出版。

② 李久昌：《战国秦汉时期褒斜道的发展》，《苏州教育学院学报》2016年5期。

我国最早的《辞海》封面即采自《石门颂》①

稍微有一点遗憾的是关于王升的评价。1991年版《彭山县志》为彭山有史以来人物设传32篇，计32人，其中东汉时期5人，他们是：杨涣、张皓（曾官九卿之一廷尉）、张纲（张皓之子）、阳姬（杨涣之儿媳）、杨准（杨涣之孙，曾官上书令），但却没有将撰写《石门颂》的汉中郡太守王升列入② 。虽然我们无法考证王升当年政绩如何，如怎么修复褒斜道等，但仅全凭他所撰《石门颂》一文，足以流芳千古。《石门颂》是具有世界影响的书法作品，《石门颂》本身的文字也是经典传世的文字，列入了《中华传世文选》、《中华百体文选》等史籍。如此成就的个人，不仅在彭山县（今彭山县已改为眉山市彭山区），即使在眉山市的范围内，也是不多的。

①图片引自王蓬：《陕西汉中西北江南》，55页，中国旅游出版社2015年版。

②参见四川省彭山县志编纂委员会编：《彭山县志》，638—641页，巴蜀书社1991年版。

罗振玉临《石门颂》①

三、《石门颂》的书写者是东汉益州汉中郡人

一些书籍载《颂》书写者为杨涣，如《中国文物地图集》称：“汉中太守王升书刻，其书法洒脱劲挺，为汉隶上品 " ②,等，其实，这是误写。《石门颂》文字的第三部分“题名”载：“五官椽南郑赵邵字季南，属褒中（晁）汉强字产伯，书佐西成王戒字文宝，主”③。滕西奇解释这四句话的意思是：五官椽赵邵嘱托晁汉强、王戒主持刻石之事。掾：佐助，属官的通称。书佐：主办文书的佐吏。属：嘱。主：主持 ④。如果对以上三人的身份解释得更详细一点，应是：赵邵是五官椽，南郑（今汉中褒城县境内）人；晁汉强是褒中（今汉中褒城县境内）人；王戒是书佐，西成（即西城，今安康市汉滨区）人。”主”是主持其事，指主持镌石刻碑的工程。也就是说，碑文没有一点提及是《石门颂》是杨涣所书。

特别需要提到的是，此三人赵邵、晁汉强、王戒，东汉时也为益州汉中郡所辖县人氏。

①图片引自金小萍：《汉碑》，46页，上海书画出版社2006年版。罗振玉是位学富五车的学者,罗氏临书,求其骨力,形势自生,他对范本文字不随便加以改造,临《石门颂》亦是如此。他以中锋篆法追摹圆浑之笔意,结字造型坚实挺拔,不见丝亳的浮滑,汰其肆逸,得其端庄挺秀。当然,由于过于严谨,《石门颂》闲云野鹤般的潇洒笔意也因之大打折扣。

②国家文物局主编：《中国文物地图集陕西分册》（下册），963页，西安地图出版社1998年版。

③滕西奇编著：《石门颂写法与注译》，95页，山东美术出版社2011年版。

④ 滕西奇编著：《石门颂写法与注译》，98页。

赵之谦临《石门颂》①

目前，普遍观点是《石门颂》是由王戒书写，因为王戒是书佐，是主办文书的佐吏。汉制各州郡都有书佐。《经籍纂话》援引《后汉书·蔡邕传·注》说：“书佐，主干文书”。徐来军认为王戒应该是最有理由的书写者②。王蓬更直接说《石门颂》是由“书佐王戒书丹”（此书误为“戎”）③。吉昌武、贺婷称：“《石门颂》摩崖刻石之书者乃一普通书吏”④，施永安直接称王戒是“书丹者” ⑤，等。

不过，虽然普遍认为书写者是王戒，但并无直接的证据和史料支撑，因此，只能说这是一种可能性极大的猜想。但无论何人书写，这个人一定是汉中郡当地人，一定是在建和二年（148）仲冬上旬之前的某个时间书写于益州汉中郡。在东汉，聘请汉中郡之外的外地书法家为其书法，按当时恶劣的交通环境，是绝不可能的事情。

有鉴于此，笔者认为，如果介绍《石门颂》的书刻人，应该这样介绍更加客观、准确和完整：

《石门颂》文字的撰写者为东汉益州汉中郡太守、益州楗为郡武阳（今四川彭山）人杨涣，书写人普遍认为是东汉益州汉中郡书佐、汉中郡褒中（今汉中褒城县境内）人王戒，不过也可能是某个当地书法家。

①图片引自金小萍：《汉碑》，43页。赵之谦（1829—1884），清代书家，字撝（huī）叔，号铁三、悲庵等，浙江会稽（今绍兴）人，咸丰九年（1859）举人。擅书法，隶书源岀汉人并师法邓石如，而自岀机杼，凝练雄强，迥异时俗。所临《石门颂》线条圆浑，主笔舒展，字态安稳，去摩崖跌宕之动势，但又意态饱满，充满张力。

②徐来军：《<石门颂>研究》，《书法之友》1999年10期。

③ 王蓬：《陕西汉中西北江南》，54页，中国旅游出版社2015年版。

④吉武昌、贺婷：《<石门>：野性、放胆、自由》，《汉中师范学院学报》（社会科）)1999年1期。

⑤施永安：《汉碑读析》，277页，吉林文史出版社2015年版。