真和尚鲁智深

时间：2019-09-06 00:04:26 来源：作者：网络

原标题：真和尚鲁智深

《水浒传》（37）

真和尚鲁智深

第二位咱们要分析的人物是鲁智深。数百年来，鲁智深的一生给人们留下一个非常深刻的印象：鲁智深血气方刚，任情率性，童心无忌；他慈悲为怀，舍己救人，挺然任事。在和尚眼中他是强盗，在强盗眼中他是佛徒。他能够和参禅悟道的智真长老心心相印，但是却不能见容于滚滚红尘中的芸芸俗僧；他能在受苦受难的平民百姓中如鱼得水，但是在当时的黑暗社会里，他却很难游刃有余。他活得顶天立地，但是他注定是孤独的。在三十六天昰星中他称为“天孤星”。

晚明的狂人李贽在评论《水浒传》的时候，就把鲁智深解读为有着完全佛性的真和尚，对他一直赞不绝口，称他是“真佛，真菩萨，真阿罗汉，南无阿弥陀佛”。那么鲁智深的这种佛性表现在哪些方面呢？从外表上看，鲁智深是粗直的，是非常粗鲁刚直的那个外表，在内心中，鲁智深却有着非常炽热的心灵，那种情感，而且还有着那种非常宁静深远的特殊的佛性。这几个方面有机地结合在一起，塑造成了一种独特的鲁智深的形象。

首先，我们看到，鲁智深是一个旷达包容、参透真空的人。鲁智深的这种容忍，首先表现在他对弱者的坦坦荡荡地一种体恤和扶住。

在出家之前，智深已经是贵为提辖，统辖着一州的军队，又有着高超的武艺，凭借他的身份和能力，他完全有可能轻轻松松地成为地方上的一霸，他完全可以做到的。但是，生性刚正的鲁智深他打心眼里讲的是一种正直，讲的是一种道理。他既不向强者折腰，也不对弱者作态。对他来说人和人应该是一种平等的关系。

小说第三回写在渭州的潘家酒楼上，鲁智深正和史进、李忠喝酒，这时候听到金老父女的悲惨的故事：金老父女背井离乡、无依无靠，却被当地郑屠这样的地头蛇逮着机会肆无忌惮地大行侮辱他们，而且用“三千贯文书，虚钱实契”，强买金翠莲为妾。把金翠莲买成妾了，但是写了个文书，只有契约，而没有给钱，就把金翠莲给买来了，然后又把他们赶出去了。不只赶出去了，还追着落店的主人要原来典身的那三千贯银子，根本就没拿到三千贯银子，还逼着要这个债。这完完全全就是倚强欺弱，蛮不讲理。金家父女没办法，只好靠卖唱来挣一点点钱，挣扎着度日。

在这个时候碰上了鲁智深，鲁智深从来就没把欺软怕硬的世风放在眼里，他照旧把金家父女当成跟自己一样的普通人。本来他在那跟朋友们一起喝酒，听到金家父女在那哭哭啼啼的时候，搅得他不能好好地喝酒叙话，他心里不舒服，不高兴，直想发火，但是就是这个时候他也能压住自己的火气，来打听明白到底是什么原因，你们哭到底是什么原因，这是完全不同的。再进一步，鲁智深想帮助金家父女，他首先要商量，要征得被助者的同意，他才愿意行善。对鲁智深来说，救人是自愿，被救也应该是自愿的。金圣叹读到小说这里的描写的时候，不禁感慨地写道：写鲁达为人处，一片热血，直喷出来。令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。

所以鲁智深帮助金翠莲父女的这样的行为真的让人非常感慨。鲁智深的平等待人和古道热肠也深深打动了饱受欺凌的金家父女，让他们铭记在心。所以后来，当鲁智深因为杀人而落难的时候，逃到代州雁门县，刚好碰到了生活有了着落的金家父女，金家父女反过来伸出援手，借助赵员外之力，把无家可归的鲁智深送到了五台山出家去了。所以助人者得以自助，这里在很深层的意义上，讲出了人和人之间的一种平等的观念。

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郭英德，北京师范大学文学院教授，博士生导师。师从启功先生，获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。教育部跨世纪人才培养计划入选者，兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员，中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授，日本京都外国语大学中文系客座教授，美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。在本项目中，郭英德讲解“四大名著”和古典文学阅读指导。

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