老变异人电影一支眼双肘处各有一长出来的长刀

时间：2019-04-12 23:42:10 来源：作者：网络

Game234问答中心有网友提出了一个比较有代表性的问题【老变异人电影一支眼双肘处各有一长出来的长刀】，小编觉得可能对其他网友也有帮助，所以将此问答整理出来了,希望对您有帮助。

小编为您搜罗的答案1

难道是《X战警》或者《金刚狼》？。。。

小编为您搜罗的答案2

在平常的民间常识和“西游记”中，二郎神杨戬的是同一个人。但他和二郎神“已经成为”同一个人仍然是一些深层次的根源。

Erlang的传说，大约起源于四川灌县（都江堰市）区，李冰与传说中的'洪水'有直接的关系。在远古时代，标准普尔严重的洪涝灾害：“当姚明的时候，世界仍是未知数，洪水横流，在世界上溢出。”于其秤父志防洪，8年在外面，他们的门没什么“，”疏九河，重庆经济漂移注意海洋;决定汝汉，排姒呼艾注意的河流，然后粮食供应。 “（”孟子·滕文公）“禹贡”“岷山衍生物江，浔青”山区河流出的愿景，其源可以起源，即明确指出江源裕美容岷江。的中华民族的治水英雄大禹，“大禹治水”的故事千百年来不断丰富和发展，传播是不坏的，几个家喻户晓的名字，其中包括妇女和儿童。大禹治水，传说中的英雄，一个局部地区洪水更西部的四川李冰治理。 “史记·河渠书”载：“蜀冰凿离堆提供泡沫水害，穿成都两河”，然后在“悬河射箭，穿浙江，江的检测，不双支流遍布全县，行船大竹，岷山多梓博颓废与水，有机材料木材，电力省饶灌溉三郡，开稻田坐，所以四川沃野千里，陆地和海洋，早在水的浸润，雨杜塞尔多夫德诺因此， “自定义”心“，他说：”人的洪水和干旱，我不知道饥饿，饥荒，世界天府'“（”华杨国志·蜀志“）这是一个简单的李冰洪水链接“等书，许多神话和传说的颜色逐渐增加。 “太平广记”卷291“兵”引用“成都记”说：“江李冰蜀郡保持娇岁风暴飘过冰垫是截止到水蛟有牛形神龙跃，冰胜利，是数百名勇敢的，拿着强弓箭头的选举率。约，他说：“我以前的牛，这条河的神将也有牛携带我以太白色的丝绸从梁的辩论，汝当杀入记者那么的轰鸣声呼叫而入甚至连片刻雷锋，世界一色的小集，两个水牛在河上，公共实践长白山战士的齐射神，隧道亡从那时起，舒水病不再有大浪冲涛，庙的愿望和公众，所有觅觅远离春季和冬季玩斗牛，并不一定非要从而也南寺数千边江低路堤，甚至秋天淹没，也不转向适当的。石牛寺法庭。唐五年，神冰龙，龙斗关口，犹他州白莲复用标记的水，然后漂落的洪水吓得崩溃，剩下的棉花梓潼漂浮川易峡，打伤几十个县，只有川西无害。 “

李冰治水，精心策划，成效显着，但绝不是一个人的力量，必须协助。在上述引文中，“成都记”传奇李冰牛斗江神也说战士拿着箭，帮助解决问题。巩俐的父亲和儿子和洪水记“中说：”公共防洪非襄也不是，南安普敦，荣靠，等等，所有的味道和伪传记从一堆东西，而竹子的头发郎也交替奉献迅，尤其是二郎也次郎固有路，公立学校里的顺序是应召，犹喜驰猎。奉福明指出斩蛟友七个真正的帮助，石传眉山张启胜，他活跃在中国，所谓的圣徒。 “（”灌县，微卷五）著名景点记住，“六卷引”集古老与现代的头脑“还包含：李冰及其子二郎的三石镇河，五石犀令人厌恶的怪物，凿离堆山，以避免泡沫水害，穿36江，灌溉西南十几个县稻田来自于后，其老冰跟踪稀疏延伸县，西31尾堰三键索桥李冰寺“。从堆福隆，深棕褐色，传闻二郎神锁在这孽龙。霜的领导者，或当你看到锁定。 “（”隧道视觉日记“卷九）李冰和他的儿子大禹治水有功舒，舒真正想念他们，所以修了寺庙的寺庙，常年祭祀李冰，标题”干流分尊重“二郎”：“修关江二郎庙，当它是由于李冰开从堆了寺庙，现在这种精神奇怪，但他的第二个儿子。” （“朱子语类”卷三）

二郎神传说中出现的书面记录，在宋代以后，在宋代以前，唐代，“次郎”从来没有听说过的儿子李冰，李冰真的，我们仍然不知道的儿子“二郎”的名称有没有确定。但灌口二郎庙香日，“二郎”的美誉也越来越多的事实证明，即使在宋代著名词人柳永的作品也一直是“二郎”词牌名。好吧，“武林业务”，在正式的戏剧节“，”二郎熙州“和”猎鹰打兔子变成次郎“，”二郎变化二郎山“等名称。

后来，传说中也出现了在“嘉州太守赵昱，李冰父子争执”川主“和”二郎“的位置。 “方舆胜览”载：“：赵欣瑜隐青城山，隋，唐皇帝从嘉州县。键湖老焦损坏时，渝企士兵数千人夹江一片哗然，于持刀进入水，湖虽然红，左手提娇头，右手用小刀，出芬波。1，弃官去。后嘉州水，舒羽看到云在马背上下来。“宋太宗赐封勇敢嘉定县将军“，说是：一个意义上的人，谁穿了寺庙，供奉在灌江口赵宇恩德，俗称”灌口二郎“常熟县志”写大同小异。 “福建通志八宋真宗张勇说：”去生活混乱，得到帮助的Erlang事后张勇诉请赋予赵宇川主寺“清源妙道真君，”川主“原是李称号冠县微冰，“音量”巩俐和他的儿子防洪心态，“有”，是因为其治理（李冰）四川省防汛，宜州启动天府，废去，说：川主寺。对于这个传奇的两个川主寺“的问题，”现在也被称为川主寺赵宇。“彭水县，解释说：”赵宇说：“川主庙祭拜李冰秦国蜀郡太守和他的儿子，或者说崇拜。测试赵，李开始防洪立法，说服四川和四川主说。然而，李先生及赵，李治全川源，赵只嘉州。李淘滩，堰，电力生民使徒行传一签署已知赵道教免费灾难发生的那一刻，不能让人吃金利“，虽然它是一种妥协，但有相似之处和差异的两个传说。

赵宇类似记录也看到了“襄阳早”：“晋唐遐，这个词应该是多少，从来没有打仗，气顶，襄阳知府北的城市污水娇，人们往往损害然后遐博健入水中。娇围绕其的脚，雅剑斩蛟出血，人都红了。一天命名为斩蛟渚河，也斩蛟进说。“图书集成”引“史册“浙商”：“二郎神庙在杭州忠清道。神姓邓的禁忌遐，陈县，他的童年争战，气顶，方樊哙。桓温将军从征服，日历冠军将军，数县，有名号。水北的城市襄阳焦，计算受害者的数目。博健亚入水，焦围绕它的脚，雅剑斩蛟款款走出，自然患利率。 Countryman的美德，它的味道次郎建立邪教，它作为二郎神崇敬写在这里邓遐斩蛟的故事，“太平寰宇记”引盛弘之“荆州记”有相同的描述因此，添加了传说中的二郎神邓遐

综合前述，传说中的二郎神变化：在长期的民俗名称，或者作为第二个儿子李冰，赵羽，邓遐;位置，或填充嘴，或嘉州或襄阳;时代，秦，隋，金，但基本的情节被流传下来：儿子知府知府入水斩蛟平息洪水之后，上帝了。感的人来接他，建庙说，灌口二郎庙“，塑料神”灌口二郎，二郎真君的名称。传说永远不会有太多变化

二郎神的传说，有着非常丰富的电视剧可以看出，元，明元，明时期的今天，涉及二郎神的传说，“西游记西王朝”（杨美食批评），“二郎神醉射锁幻镜”，“二郎神锁猴”，“灌口二郎削减医疗娇”四个。 “西部戏剧之旅”观音菩萨写保护的第八位和尚西行取经“，扮演玉皇大帝，区别十方包管”暗中护送，第四保安人员是灌口二郎。第四十六写猪在月黑风高的山妖，夺过女儿Peihai唐。后来，孙悟空到救裴嘿汤的家，问她怪物的来龙去脉Peihai唐说，“那怪物醉，怕二郎小型犬。”猪去看唐Peihai，去和尚，猴子国王帮助中国南海观音的下落，于是，灌口二郎秦奉观音法制保存和尚，猪二战发布的“小型犬”，“前见真情擒住猪。朱猪“小型犬”和“真理”的形象，该剧并没有解释，但在后来的“封神演义”，但随后的哮天二郎神的狗被称为“腰”这样的说明：“仙狗彻底号修长腰，势如“白象状如猫头鹰 - 这可能是凶猛没有这样的哮天犬”真理“，”西游记西话剧“[越调斗鹌鹑]描绘二郎神的威严形态：“当我看见太阳和月亮的收益和损失，高山和河流的变化。罐口伟仕姚明职业生涯姓郭显著压力直肥皂鹰发动机，黄金从小型犬的头拉。背着弩，挟着弹丸。灌溉晋江头，莲纸堆的边缘。这是元明戏剧最初描绘的二郎神形象，但没有说到他姓李或姓赵。但后来二郎神醉射锁镜子，“灌口二郎斩健蛟”，“二郎神锁齐天大圣”的话剧，二郎山直嘉州赵宇知府。 “二郎神醉射锁后视镜折叠二郎发挥得好：”吴超沉名羽，字道，少年嘉州县的名称。嘉州有灵源二河，河内建球，兴风作浪，危害百姓。嘉州长老在陈志武神，我有亲身入水剑，削减建球建球头，左手，右手长剑污水。见七人崇拜的下降，这是梅山七圣。切建球，吴沉从梅山七圣，白日飞升，骑一匹白马，灌溉江人民吴沉黎苗奉天字符菜玉皇大帝了，再加上吴沉灌江口的二郎神位，清源妙道真君。 “灌口二郎神切健康娇”一剧，斌全写二郎神由来前面提到的“二郎神醉射锁镜子科目大致相同，但赵宇（羽误写）是第一个飞升成圣低眉山张启胜然后斩蛟，只是为了仅优先级倒置。 Erlang的得力助手，郭伯雄将军直齿（“牙齿”和“压力”，一音之转），他们的狗，除了增加了一个“抢刀鬼。二郎神，二郎神锁齐天大圣”奉“元始化身太极体“，”北极驱邪院，为了带领眉山市齐胜和许多许多天兵花果山捉盗窃灵药花蜜天齐的故事。随着“西游记西方歌剧”猪“恐怕二郎小的狗“，”二郎神锁齐天大圣“也说：”，除了清源妙道真君二郎神，才打破猴“显示二郎神专门擒妖引咎玩家。播放猴猴事实供认不讳，但在第一妥协故事猴自传只好说：“戊申三姐妹五个，我的姐姐是龟山水母，彩色铁姐姐说，猴子，兄弟耍耍三郎”，这几乎是“西游记西Opera 9中出太阳的同只有在不同的沃克（悟空）自传：圣母五个兄弟姐妹：姐姐，从山的母亲，我的姐姐胡志迪圣吴琪兄弟的故事天，小圣通天塔的故事，三弟耍耍三郎“。 “西游记孙行者号西歌剧院通过猴，产量哪咤而不是二郎神。这也可以清楚地看到“二郎神锁齐天大圣”一剧由“西方歌剧之旅”。 “二郎神锁西游记”二郎神和梅山张启胜努力来形容已经采取了勇敢，他们并不需要很多的努力，或被俘花果山三圣，不像后来的小说“西游记”作为肚兜变化金刚切可以有效还利用太上老君。花果山三圣齐耀故事偷金丹盗仙酒头目，大部分的勇敢，改变，一旦抓获，下跪求饶。倒是大老板“巴别塔的故事的形象更突出，使铁棒，神通变化也与后来的小说中孙悟空有很多相似之处。孙悟空的小说“西游记西部大开发”，我们可以说花果山三圣图像融合，甚至是“孙行者”的名称大致相同的车身从“耍耍三郎适用。

总之，在“二郎神醉射锁镜”灌口二郎斩健蛟“，”二郎神锁猴“节目中，二郎神的形象有一个更具体的描述：”神通广大的改变，如“（”二郎神醉射锁镜像），“绿色脸红胡子”，“马跨龙驹，箭头插第一桶金，模糊长袍锦的集群，如淋浴支长笛发黄金时间”（“灌口二郎斩健蛟”）;“两刃刀超过李风“（二郎神锁齐天大圣”），持有小型犬庄惠破阵，金壳散妖兵“（”二郎神锁齐天大圣“）。明代小说“醒世恒言”的靴子保存调查宋元本文件二郎神，说：“沐古宋静”，致力于清远精彩的路，二郎神，二郎神庙，北极佑圣真君本着同样的精神。二郎神庙“，头裹金华市浦头，戴着一个衣柜，绣袍，蓝田玉带绑在腰间，脚登飞风乌克兰靴子”，“用弹弓武装，元明戏剧二郎山图像相似可以看出，二郎山（嘉州太守赵昱）传说和形象在元明戏曲和小说有一个固定的叙写的民间寺庙供奉二郎神歌剧描绘了蓝色形在元末明初和歌剧，小说，几乎没有书面二郎神是李冰的次子，唯一的例外是杨超概念灌口二郎初显圣歌剧院。杨超概念Word宏度，数量企业在湖，江苏省无锡市，清乾隆皇帝曾在川西邓州（唐徕县）知府。他发现，卓文君妆楼旧址，建成了鄞奉阁，小品表演，我已经写了这些被称为“冯葛殷王朝的短剧。分布在四川西部地区二郎神的传说，他应该是很熟悉的。他写道：“灌口二郎初显圣简名”二郎“，标题为”利郎法服猪婆龙“写蜀郡李冰，知府从堆切，李冰李冰的儿子二郎龙老龙挑起战斗纵向走狗助战，终于抓获了关于Le康萨，没有深的眉毛，浅脚猪龙女子的母亲和孩子，从下面堆龙女人链，“他趴在龙子龙“攻击在东海岸，内江分水岭，特立尼达变成良田荒芜，曾经天府土壤，灌溉农田。该剧写二郎斩蛟水通电，川主寺蜀尊重，崇拜”二郎真君“，这大概是是朱熹的朱子语类“的基础。脚本李二郎斩蛟为中心，始终紧紧结合防洪造福百姓，充分展示杨超概念关注的人的利益的善意。

小说“西游记西部大开发”二郎神不姓赵，也不姓李。第六轮，孙悟空在花果山敌人住喊天官李药王100,000多种天上的主机，所以观音菩萨推荐二郎神李瑶王帮助。 Erlang是陛下玉皇岭盛愿景二郎真君，见居灌江口充盈状态，即使是孙悟空：“我记得当玉帝的妹妹赫斯下界，杨军，出生的人，谁取得了斧头桃山“。二郎山。双方杨军的儿子，当然，不是姓赵，也不是赵宇。 “AX桃山救母，玩着玩着棕色落霜黄枫”，“心不承认每天的家庭，性傲神从现场灌河”（小说“西游记西游记”第六轮），显然是从另一个神话和传说。鬼书“记载，从张元代钟嗣成，元代香王子劈华山”，明初朱权“禾”的发音谱“巨灵神分裂中国，袁立好年份话剧”悦存款账户（元曲选网格巨灵神劈华山“，”园书目“不要让分裂华山沉香救母”），标题显示敷眼是相同的劈山救母“的传说。清皮黄戏“宝莲灯”的演讲香劈山救母的故事，可能是从上面的“劈山救母元代演变。否则，为什么的主角其实正是相同的名称（”香“），故事的名字（劈山救母）。 “宝莲灯，破坏香的母亲婚姻倔强的叔叔，谁是二郎神杨戬说，在小说”西游记到西“劈山救母二郎神杨戬，两个基础”劈山救母“的传说时，从坚实的遗产。当然，我们不应该得出结论猜测这些劈山救母元代也二郎山 - 元代毅早就已经了，已无法确定。二郎山

小说“西游记”，“看起来，礼服和精致的水果清奇。真正的是：仪容清俊的外表端庄头轻两耳垂肩穿三山飞凤帽，身穿淡黄色领短线程金靴衬盘龙袜，玉带花卉八妆腰挎弹弓新月，手持三尖两刃枪“（”西部大开发“第六回之旅）”他以前曾黎诛六怪有梅山兄弟前1200百草头神，神通广大，七十二变“，”梅山六兄弟 - 香港，张尧，约翰母鹿邱郭申，直健二将军;这个“郭申直健”的名字暗示的帐户“郭牙值”二郎神和孙悟空战斗战时，抖撒神威，摇身一变，成为崇高的高度，两只手，举着三根两刃神锋，好便似华山峰顶，绿脸獠牙，红色的头发，已经发布了“小型犬”，根据国王小牛咬了一口从狩猎返回猴子，但也拉下来，趁机擒住猴王。（“西游记西游记”第六轮）以后的道路上，从他们的经验中学习，孙悟空赶上九头虫遗迹宝宝奇怪的情况下，在金色的宝塔二郎山防盗节日季节，梅山六兄弟。二郎神不考虑之前的差距，帮助避难西天取经的孙悟空，“金弓银弹的位置，拉满弓起来打”，放开小型犬，跳起来，王某（九虫）头部血肉模糊咬下来。怪物负痛逃离“（”西游记“，第六十三届）。新型Erlang的乡亲，但形态，弹弓，三尖两刃刀，打手，甚至是结拜兄弟像二郎山赵宇明自（眉山张启胜）展示了小说“西游记之间的密切关系，西部大开发”歌剧元明二郎传说。

小说“西游记”一书，几乎在同一时间一个神话小说“封神演义”，描绘了杨戬，但从来没有说过他被灌口二郎神（书上写着“灌口二郎神“获得），说杨坚玉泉山金霞洞玉鼎真人门，从分工命令下来，以帮助关贤姜子牙兴周。他三尖两刃刀，穿着一件浅黄色衬衫覆盖在金色的光芒，他的三昧火眼，臀部光华，照耀得亮如白昼，被称为“腰”百日咳姚明狗，说穿了，“状如白象，他有九转元龚，纯化，72的变化，无限精彩的道路，成圣肉二郎山，冯清袁苗族道真君，“神”杨健的形象和能力，用的元王朝，并在小说“西游记”，尽可能多的共同点，甚至清远妙道真君“的标题是”逐字“。封神演义“，”西游记“的基础上发展起来的民间文学，创作由文人加工，同时作为两本书的作者在一本书的确切时间无法确定两人谁应该站出来迄今仍是有争议的，因此，两书相互渗透，在一些民间传说故事和细节，甚至是剽窃，这并不奇怪。“清源妙道真军杨健故事就是一个例子

在明代，二郎神的传说流传非常广泛，当然，说的唯一途径是不可能的，甚至细节吴承恩的“西游记”（最后一次写入）没有什么区别的作者已经看到了“二郎搜山图”中写道：“二郎搜山图歌和秩序。”序“说：”二郎搜山的体积，我村施武功此事。失去了50年，现在其裔孙灌油泉子李向公众所知的，复杂的参数。绿毡，然后也，剑巧合，真是奇迹“，这表明”二郎发现山摊开地图和珍贵的老。二郎神形象二郎搜山图歌“：”少年清远市民，从对象精神总部，星飞总机每个奉命征求山空。名字鹰搏狗腾聂的大剑长的刀迎霜。猴难以扩展断魂，狐狸母亲的空酒Jiaoti血的。江翻海搅了六小怪物，关闭狂飚，金锁，交织捕捉毒龙没有留下一丝庆丰。魔妖狩猎犹他州狩猎动物，探索洞穴巢易口。在神圣的齿爪save'm驰骋生命安全的嚣张气焰“（射阳生存草案”第一卷）“二郎搜山图歌和秩序”嘉靖18年（1539年），曾经（31 56）， “年轻美丽”二郎清远市民“（即”清源妙道真君“）直接魔法，挥舞着大剑长刀，放鹰纵犬，擒妖驱兽倾倒羡慕的英雄形象，切断胸部磨损邪恶的刀，想恨无力发挥水平，发行结束的诗句。保存一个月保存弓的箭，世界不会说没有英雄“无限的感叹。这大概是“西游记”中承认的风格由于二郎山华丽的勇敢的内在动机。

将被附加到二郎神杨戬，真正的人，北宋节度使工作中最强大的太监，“宋代卷468他的传记。二郎神杨戬成为完全从传说到现在还没有很清楚“宝莲灯”的基础上黄皮肤的传奇发挥古（元代）相比，也显示了一些寻找线索，但发挥非晶在小说“西游记”广为流传后，清代，剧中的杨戬，“劈山救母香舅舅二郎神，是否恰好是反过来，其实脱胎于”西游记西“或”封神演义“仍不能断然负，

小说“西游记”在二郎神玉皇灵盛，杨军的儿子。 “它的起源，除了劈山救母的传说，还有另外一个可以追求的线索，那就是明代嘉靖清远视觉妙道真君，真正保护小国佑民忠孝二郎宝卷”（以下简称次郎宝卷）来消除真空宝卷“前，刘寅博”西游记元，明，清宝卷“（见”文学“，一个198岁，3）非常详细的理论后者，胡适“跋清除真空卷”（见“胡古典文学论集，上海古籍出版社，1988年版）转诊相当精细描述”二郎宝卷分两卷，每卷在年底部：“大明嘉靖年西贡30日2004年9月朔天小渊惠三嘉靖34年，1555年，早在今天保持”西游记“最早的时候出版万历二十年（公元1592年），佐伊吴澄EN年老家（公元1568年后，从长兴E.职位），“西游记”，通常是说，“二郎宝卷”之前写了一本书“西游记”。嘉靖21年（公元1542年），根据的吴承恩青壮年“写”西游记“已完成第一稿的声明（见苏星吴承恩纪事报），”二郎宝卷“作者也不太可能能看到十年后的“西游记”的第一稿，并改写成“二郎宝卷，”二郎宝卷或根据创作二郎神民俗吴承恩在Erlang中描绘的“西游记”西部大开发“过度，这是很有可能的。

”二郎宝卷“二郎真君以上主力出战，产地历史：二郎神的父亲杨天佑神”金童临凡“为了纠正州城学者。母亲云仙子怀旧情况脚踏实地杨天佑私人结婚，生下二郎真君，违反天堂，为花果山孙行者被困，后来大山的压力下，二郎神得到指着天上的牛宫，西王母“，担山赶太阳劈山救出母亲云仙子，但抑制太阳大山沃克”二郎宝卷“，它描述了，二郎神形象的开山斧，有两刃刀银弹金弓;阿森松帽，脚踏云鞋，云绑妖锁，斩魔剑，八宝和味道。幻镜，根据魔鬼，六贼提交;三山帽，原料的杀气顶三光;八宝安装四个腰部固定;黄袍，八爪龙，紫雾腾腾。 “（见”二郎宝卷，求X“）”二郎变化有神通，圣宝紧随八安装，请关闭牙齿接触，黄毛男孩照顾时间每天检查桂产品。收盘张启胜执法后，白马狗来路......眉山七神圣的雕像，拜兄弟投靠在主。帅将按照恒定的支持了世界走进神圣的春天。白马主神坐吉，其次是巡逻的白犬神嗷。通过降妖捉鬼怪，邪崇精灵的影子无踪。（见“二郎宝卷心猿固定产品第11号）二郎山二郎山形象描绘在二郎宝卷”和“西部大开发”图像之旅是非常相似的一个“牙治理”或“过压直，”不要写，二郎山自元，明时期，“小白狗哀号之神”和“小的狗”和“封神演义”，“真理”，“形状像一个白色的大象像相同的源胡也认为，”二郎宝卷以前的作品武程恩“之旅西”一书，他阅读了“二郎宝卷，”西游记西的故事，说：“这次从故事中学习仍然改变状态，所以有计划，如二郎救母行者在山脚下的压力，完全克制对一直传说，后来吴承恩，所有的最终版本是不一样的，这是嘉靖作品有自由。嘉靖借鉴故事，一个统一的结构，它是不容易改造的“后记<销释真空宝卷见胡适古典文学研究论文集）。

结论：在小说“西部大开发”，既“斩蛟大水漫灌次郎原型蜀郡李冰人民的利益之旅二郎山，知府儿子，明代戏曲在嘉州，知府赵昱“切焦水动力被写成清源妙道真君，”神的形象，有元代和元明民间文学宝卷“劈山救母”香王子的儿子杨军二郎神的影子“封神演义“玉泉山王丁现实门杨坚折射短，”西游记“二郎神结晶传播民俗和二郎神传说吴承恩融合汉唐的各类文学作品，充分展示了他的重视民间文学，好金融吸收投通过的艺术才华，他二郎神形象她的胸部“切恶”坪尧松野心别具匠心。