浪客剑心历史上真有其人吗？我是说原型！

时间：2018-08-26 14:18:50 来源：作者：网络

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小编为您搜罗的答案:

MS是有的........

绯村剑心的原形是幕末的著名刽子手河上彦斋（1834——1871）。此人是熊本藩士，积极鼓吹尊王攘夷，坚决反对“开国论”，认为日本应该继续维持闭关锁国政策。元治元年（1864），他刺杀了著名的大思想家佐久间象山。佐久间精通兵法，很早便主张“公武和体”和“开国论”，著名思想家吉田松阴曾在其门下学习，因此也可以算是高杉晋作和大久保利通的师祖了。如此了得的一个人物，却被河上彦斋这样的保守分子刺杀，不得不叹一声可惜。但另一方面却因为这件事使河上彦斋威名大振。

由于这件事，河上彦斋被捕，经大赦出狱后，他加入了长州军，并参与了著名的“禁门之变”：1864年7月19日长州真木和泉以勤王为名率兵进京，在皇宫西门被时任幕府京都守护的松平容保率部击退。而在一个月前因“池田屋事件”名扬天下的“壬生狼”新撰组也参与其中。照此推算，此一役中，除去斋藤一的强攻外，我们这位剑心的原形还要遭遇近藤勇、土方岁三、冲田总司、永仓新八等一干新撰组的高手。真不知他是怎么逃回来的。“喂！停，停手……”身负重伤，气喘吁吁的河上彦斋把手伸入内怀，掏出一本已经被鲜血染红的《浪客剑心》单行本，“看见没有，这里面说我还不能死，十四年后当你们都死绝了，我还要从志志雄的手中拯救这个国家呢……”

“禁门之变”后，河上彦斋逃回了长州，后来参加了戊辰战争。维新之后，他由于对开国政策不满而发表了一些反对新政府体制的言论，结果被控谋反，于明治四年（1871）被处决，享年38岁。但七年后他突然又离奇出现在了东京街头，经过整容变成了英俊小生，为了耍酷还特意在脸上划了个十字疤。在巧遇神谷道场的阿熏之后，已经改名为绯村剑心的他展开了一段新生活（这便是和月伸宏老师的故事了）

老实说当初和月最早公布这个设定时真是让不少剑心的拥护者大跌眼镜。因为无论怎样说在思想和气魄上河上彦斋都与剑心相差太多了。剑心毕竟只是一个理想化的角色，不能以他作标准来评断一个真实的历史人物。河上彦斋在年轻时即以快刀杀人而闻名，经常几句不合便出刀斩人。著名的幕府大臣胜海舟（1823——1899）（此人也以本来面目在和月伸宏老师作品中客串过一两集sa～）曾回忆说：“我平生最讨厌杀人，从不让自己的刀轻易出鞘。但河上彦却对我说‘就算是南瓜或茄子，只要碍事都要毫不留情地斩杀，对人命就要如此。’他可真是个残暴的武士啊。但现在从不杀人的我还活的很好，河上彦却被杀死了。”虽然和月在漫画里给绯村找了一些借口和苦衷，但就事件本身而言，当初那个冷面的刽子手拔刀斋绯村倒是很象他的原形。

能够轻易地刺杀兵法家佐久间象山，河上彦斋的武功不可说不高，但却无人能说出他的派别。人斩冈田以藏出自镜心明智流，桂小五郎则修习神道无念流。萨摩藩士凭着强横的萨摩示现流剑法在战场上冲锋，新撰组的壬生狼则大多是天然理心流的高手。但河上彦斋却并不属于这些派别，在幕末最有名的几大剑术流派中都找不到他的名字，传说他使用是自家独门剑法，速度极快，这一点倒确实挺象剑心的飞天御剑流。

尽管思想古旧，食古不化，性格残忍又不英俊潇洒，玉树林风，但河上彦斋一直能贯彻自己的信念，在维新之后仍旧坚持自己的想法并为之从容赴死，倒是比许多见风使舵的小人要强得多了。按照和月的设定，剑心很长时间在京都充当“天诛”的急先锋，与其说是像河上彦斋，倒不如说更像冈田以藏（真正的刽子手之王）和田中新兵卫了。其实剑心的经历所代表的是标准的刽子手生涯，在他身上集合了许多著名人斩的特征，绝不是一个“红毛河上”就能涵盖的（幕末六大千人斩：冈田以藏、田中新兵卫、关铁之助、河上彦斋、中村半次郎、那须信吾）。

小编为您搜罗的答案:

据说是河上彦斋
幕末四大人斩之一
银魂里的河上万斋也是以他为原型的

另外3个也都被银魂考据党扒出来过

冈田以藏银魂红缨篇里叫似藏那个
中村半次郎银魂里有个中村京次郎
田中新兵卫这个有没有被银他妈挖出来恶搞过不记得了

小编为您搜罗的答案:

在幕末，素有人斩之称的剑客有四人，而绯村剑心的人物原型正是在这四个人中间，他就是人斩河上彦斋（1834-1871）
1834年 11月25日肥后藩出生于肥后藩本城下的新马借町，幼名玄明。
父小森贞助，乃是一介足轻。彦斋很小的时候就当了河上源兵卫的养子，河上源兵卫也是个卒族（足轻）。再大一点的时候（？？？多少岁？大概是十多岁时吧？不能确定）成为了大名家的低级茶童，后来因为他侍茶谨慎，升为国家老的“茶坊主”（高级茶人）
1854年 3月3日樱田门外之变。
彦斋最初在江户的活动并不积极，直到樱田门之变后。那时大老井伊直弼被数名水户与萨摩浪士暗杀，情形一片混乱。逃命的浪士躲到了细川藩的公馆里。此时正好被路过门前的彦斋看到了，他帮助了那些浪人，并给予他们敷药，掩护他们躲过了同心的追捕。时年彦斋26岁
河上彦斋当时的老师有国学轰宽胤、兵学宫部鼎藏、皇学林樱园，在向他们学习学问的同时还学习了剑术（可惜不知老师是谁），攘夷思想在这时渐渐的形成了。
1862年 3月岛津久光上洛途中，路经肥后藩
文久元年是被称之为“勤皇年”的一年，当时正是勤皇派的活动高峰期，肥后熊本的田中河内介、清河八郎、伊牟田尚平前来游说彦斋加入勤王行列。细川藩与萨摩藩不同，关原中在东军，并且立下大功，被视为德川在九州的屏障。所以自藩主以下对公武合体并不支持。岛津久光在上洛途中经过熊本时曾接见了彦斋，此事件后，彦斋冒着脱藩的大罪加入了当时的激进派连合，恰在此时藩主派长冈护美上洛，选派随从士十七人，中间就有河上彦斋。
1864年7月11日午后
佐久间象山的斩杀佐久间象山，骑马用西洋鞍、西洋鞭、西洋长筒靴和一身和服十分不协调，当时的勤王志士都轻蔑的说他是“得了西洋炎症的人”，后来又有流传佐久间象山是佐幕开国、公武合体论、池田屋事变的幕后大黑手的谣言，而当时，彦斋的先辈同志，肥后勤王党的核心宫部鼎蔵、松田重助、高木元卫门等先后被新撰组刺杀，彦斋在听到幕后大黑手乃佐久间象山后便决意刺杀他
7月11日，佐久间象山收到了由彦斋发出的，署名“皇国忠义士”的“锄奸状”。当日中午佐久间象山在回家途中，遭遇二人刺杀。其中一人为河上彦斋，另一人为松浦虎太郎。虽然在此次事件以后，“人斩り彦斎”的外号就流传开了，但到底是谁杀了佐久间象山，他二人谁也不说，所以当时真实的情况谁也不知道是怎么回事。知道这个的恐怕只有象山本人了。
1864年 7月18日
参加禁门之变暗杀象山七日后，就发生了禁门之变。长洲军以拥有大炮的奇兵队为主力，彦斋和攘夷浪人们也加入了位于天龙寺的别动队，但是最后遭到惨败，久坂玄瑞和真木和泉在天龙山战死，彦斋侥幸活了下来。并躲进了因州藩的公馆里，并于第三天由御留守居役河田左久马协助取道因播逃往长州。后来成为被幕府追放的三条实美的护卫。
1871年明四事件
明治成立新政府后，由于萨长藩阀政府的专制，政府对外的卑辱态度比幕府时代还严重。这样的国情使得大半维新志士难以理解，而且明治政府十分排斥中下层的维新志士。终于，大楽源太郎率领奇兵队以兵制改革为契机，举起了反旗，明治政府由这次事件查出了全国反政府士族的数大联络组织，造成了自安政大狱以来又一次大规模的对下层士族的压制，当时处死刑的据考证超出百人。而河上彦斋当时以反对政府开国而出名，经常发表反对政府的言语，深受政府嫉恨。借此良机政府以窝藏国事犯大乐源太郎的罪名而逮捕了河上彦斋，（当时河上彦斋在明治后改名为高田源兵卫）
1871年刑死
当时同在一所监狱的犯人描述道：在监狱中的河上彦斋，并不像政府描述的那样“像毒蛇一样恐怖”，而是十分的安静，寡言默语。关于他当时的情形：“人看起来很沉毅，容貌枯瘦，眼瞳深陷，颊骨高耸，说话象妇女一样，总是一副精神不足的样子”后来数名在政府的前维新战友前来劝说他放弃攘夷思想，但河上彦斋此时的攘夷思想十分的坚定。当时木户孝允害怕夜长梦多（不知这是为何，彦斋再出名也只是一个前“人斩”维新志士罢了）在出使欧洲前特地关注了此事：“彦斋流毒国家，妨碍文明航路，在我归国以前一定要将其处刑”
明治四年十二月四日，河上彦斋被押赴刑场。
这是当时他留下的辞世句二首：
“君がため死ぬる骸に草むさば赤き心の花や咲くらん”、
“かねてよりなき身と思へど大王につくす心は世に残れかし”
译文：
“为君而陨的枯身生于草中开出血色的花朵”、
“想起前尘中消逝的生命为王交瘁的心残存于世间”