织田信长说的天下布武和上杉谦信的昆沙门天还有武田信玄的风林火山是什么意思

时间：2018-08-23 18:50:00 来源：作者：网络

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小编为您搜罗的答案:

　　织田是一个具有传奇色彩的人物，日本战国时期的大名，关于他的以上几个名词的解释如下：
　　1、天下布武：用武力统一日本，把武名遍布于日本。
　　2、毗沙门天：据说上杉谦信他妈在怀着他的时候日日去春日山的寺庙祷告，希望能给自己一个勇武的孩子。而且上杉谦信对毗沙门天极为崇拜，又被家臣说出他妈妈怀着他的事，最后以毗沙门天的身份自居。
　　3、风林火山：出自孙子兵法，原文“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，动如雷霆，难只如阴”。熟读孙子兵法的武田信玄把“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”写作旗号，俗称“孙子四如旗”，“风林火山”也只是简称。

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织田信长的天下布武：顾名思义他有统一日本称霸日本的雄心
天下布武是日本战国时代大名织田信长提出的政治理论
从字面上解释，天下布武为“于天之下，遍布武力”（天の下、武を布く）。天下布武通常被解释成“以武力取得天下”（武力を持って天下を取る），但近年的研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”（武家の政権を以て天下を支配する）居多。信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下布武”之印。岐阜的命名是取自古代中国周文王以岐山为根据地、日后君临天下之意（“阜”为“山丘”之意），由此可窥信长志向。日后，信长以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。

上杉谦信信奉的不叫昆沙门天叫毗沙门天毗的古字就是上田下比
毗沙门天是佛教中的四大金刚之一上杉谦信信仰毗沙门天并自诩是其化身

武田信玄的风林火山：风林火山的概念出自中国春秋末期兵圣孙武的兵法巨作《孙子兵法·军争篇》。原典是：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。所以简称就叫风林火山啦！武田信玄在作战中能充分运用《孙子兵法》，最著名的是他所制定的军旗，其上援引有《孙子兵法·军争篇》中“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”14个大字，被称作“孙子旗”。如今这面原旗仍保存在日本盐山市云峰寺中，或许是武田信玄于1551年在此出家为僧的原故。学者认为，武田信玄所归纳的“风林火山”的战略是表现出《孙子兵法》常变一体、静动一元的特色。武田信玄的兵法在慎战、全胜以及不战而屈人之兵方面与《孙子兵法》有共同之处。

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从字面上解释，天下布武为“于天之下，遍布武力”（天の下、武を布く）。天下布武通常被解释成“以武力取得天下”（武力を持って天下を取る），但近年的研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”（武家の政権を以て天下を支配する）居多.
毗沙门天（天名）Vaiśrava&ndotblw;a，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。胎藏界曼荼罗之像，着甲胄，左掌有塔，右持宝棒，坐像也。或传有为立像者。金刚界曼荼罗亦与之同。北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法，论其画像曰：‘于彩色中并不得和胶，于白氎上画一毗沙门神，七宝庄严衣甲，左手执戟槊，右手托腰上，其神脚下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙门面，作甚可畏形，恶眼视一切鬼神势，其塔奉释迦牟尼佛。’毗沙门仪轨记，唐天宝元年，不空三藏修其法，为玄宗平定五胡乱之始终。
风林火山（罗马音：Fūrinkazan；日语假名：ふうりんかざん）的概念出自中国春秋末期兵圣孙武的兵法巨作《孙子兵法·军争篇》。原典是：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如
山，难知如阴，动如雷霆。　　其疾如风：动作神速，有如飚风之疾。　　其徐如林：舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序。　　侵掠如火：侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止。　　不动如山：屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。　　难知如阴：深密藏形，有如阴霾迷漫，莫辨辰象。　　动如雷霆：驱兵接仗，则如霆雷之威，触之者折

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