袁天罡的民间传说

时间：2018-08-23 09:52:38 来源：作者：网络

Game234问答中心有网友提出了一个比较有代表性的问题【袁天罡的民间传说】，小编觉得可能对其他网友也有帮助，所以将此问答整理出来了,希望对您有帮助。

小编为您搜罗的答案:

唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风。两人能掐会算，天下闻名。有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下歇息。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。袁天罡说：“咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁推算的准。”李淳风说：“行。”
两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。
袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人：“你怎么不走路从树上走呢？”那人嘿嘿一笑说：“这叫大路朝天，不走两边！” 袁天罡和李淳风出来游玩，赶黑住进了一个老婆婆开的客店。刚吃罢饭，听见老婆婆吩咐说：“天要下雨呀，谁有什么放在院里头，赶紧拾掇拾掇。”两人算了算，没雨呀，就说：“这么晴哩天，俺们算没雨呀？”老婆婆说：“我说有就是有哩，你俩不拾掇，下湿了可不要埋怨。”正说哩，唿喇喇一个忽雷，大雨从天而降。两人大吃一惊，急忙问老婆婆，“大娘，你怎么有这么高哩才能哩！俺们怎么没算出来？”老婆婆说：“哎......孩，我有甚才能哩，就是凭哩两脚后跟。左脚后跟一痒，就要刮风；右脚后跟一发痒，就要下雨。”两人说：“脚后跟这么准哩？”老婆婆说：“准哩。袁天罡、李淳风也不抵老娘哩脚后跟！”一下把两人说了个透心凉，再不敢自高自大了，回家死心塌地学了三年，才又出来做事情。
在民间传说里，老年人们常说，大概在唐朝时候啊，武当山有个李员外。他家很有钱，住的前厅后楼，使唤的伙计丫环，吃不愁，喝不愁，穿的戴的用的都不愁。李员外一生喜欢看画。厅堂的，客房的，内室卧室的，都挂着画。那时候，武当山有个很出名的画师，李员外每年都请这画师到府上，要画师用心用意给他画画。
李员外府上请一个十几岁的茶童，名叫袁小。画师一到府上，就由袁小侍候。这袁小又聪明，又灵便，又会说，又惹人爱。他侍候画师周到细心，端茶，递水，盛饭，斟酒，铺床，叠被，打扇子，抹桌子，捶背搓腿，从头顶侍候到脚根，侍候得画师哈哈大笑。这样，一年一年，一来二去，画师非常喜欢袁小，喜欢得跟亲生儿子一样。这一年，画师又来给李员外画画。临走时，他对袁小说：“袁小呀，我年纪大了，画不了画了。我这一去，不会再来画画了。你侍候了我多年，我没啥东西谢你，只能送你这个。你带回房去，背过人眼，才能打开。”
袁小接过东西，一摸，象是一个纸卷儿。他送画师走了，晚上回到伙计房里，才将纸卷打开。一看，原来是一幅画。画上画着一个非常漂亮的姑娘。因为袁小是茶童，李员外照顾他，给了他一个单独的小屋子住，没人打扰他。袁小尊重画师，就将这张画挂在了墙上。夜里，袁小睡醒了，只听墙上画纸“哗啦啦 ”响了一阵，画上那个姑娘轻轻走下地来，来到床前，说：“袁小，我是天上的仙，我和你有缘份，专门下凡来侍候你。”说着，她脱衣上床，和袁小睡在了一起。
袁小和仙女成亲了。这事，根本不敢叫李员外知道。过了几天，袁小在员外府外面找到一间烂草棚，和仙女在烂草棚里成了家。一年过后，仙女生了一个儿子，起名叫天罡。有一天，李员外家晚上来了贵客，他亲自到烂草棚来喊袁小。一进屋，看见了仙女。他从未见过这样漂亮的女子，他决心要叫这个女子弄到自己身边。
第二天，李员外找到袁小，说：“袁小呀，你在我家，我待你不错。我今天要和你打个商量，叫你那媳妇给我当个小妾。我多给你些钱，你再拿钱去娶个媳妇，再买些田地，盖些房子，就算有些家业了，这也不算亏待你。”
袁小作为一个伙计，也不敢和李员外对抗，他只好叫仙女让给了李员外。袁小得了钱，不当茶童了，他用钱置了点小家业，拉抓住儿子袁天罡过日子。他为了对得起仙女，对天赌咒，不再娶女人。她又生了一个儿子，这就是大名鼎鼎的李淳风。李淳风出生不久，天上敲响了天鼓，仙女上天了。打这以后，袁天罡和李淳风都没有妈了。袁天罡上学了。学生娃们都瞧不起茶童的儿子，天天打他，天天骂他：“你这个没妈的娃子，打死你！”袁天罡天天从学堂哭回家，问袁小：“爹，我的妈呢？我为啥子没有妈？”袁小怕别人笑话自己的媳妇跟了员外，根本不敢提这个事。每回看着儿挨打哭着回来，心里很难受，却不敢叫实情说给儿子。这天，袁天罡在学里又挨打，又哭着往回走。路上，他遇着个白胡老头。这白胡老头是太白金星变的。老头问袁天罡：“学生娃，你哭啥呀？”袁天罡说：“我没有妈，天天受别人欺侮。”老头说：“你咋没有妈呢？你有妈。”袁天罡一下子拉住了白胡老头，给他跪下，说：“爷爷，请你给我说，我妈在哪里？”老头说：“明天中午，你到隔山水塘边，藏在芭茅林里。你看水塘里有七个姑娘在洗澡，等她们洗罢澡，要走时，最后那个穿红衣裳的女子，就是你妈。”第二天，袁天罡照着白胡老头的话做了。他待七个姑娘上岸要走时，一下子拉住了那个穿红衣裳的女子，喊：“妈妈！妈妈！”
红衣女子过细一看，是自己的大儿子，就说：“儿呀，我给你一本书，你好好读。一辈子不会受穷。”袁天罡刚接过书，红衣女子就不见了。红衣女子给袁天罡的书，是一本天书。按书中的文字推算，能知道许多还没发生的事。人们给它起了书名，叫《天罡时》。那时候，朝廷的正宫娘娘掉了金钗，找了好些天数，总找不着。就派大臣来问袁天罡。袁天罡说了一首诗：皇宫内外寻金钗，御花园里也没得。要想头上金钗现，又沾豆子又沾麦。正宫娘娘和文武大臣们一起解诗。宰相想了一天，说：“又沾豆子又沾麦，是不是酱豆呢？”正宫娘娘一想，是呀，酱豆是豆子和麦子做的。又一想，是的，前些天数，她到酱园去过一趟，还看了看酱豆的好坏。
正宫娘娘又来到酱园。伸手拿起勺子，在酱豆盆里一搅，搅出了金钗。原来，她的金钗是真正掉在了酱豆盆里。这一下，袁天罡出名了，他一下子成唐朝的“神算子”。因为袁天罡和李淳风是一个妈生的，所以，李淳风也读了这本书。弟兄两个都有未卜先知的本领。
民间传说隋末唐初著名星命学家袁天罡和李淳风是亲哥俩。一说同母异父，一说是一母所生双胞胎，由袁、李两家抚养。传说都是画上的仙女所生。李淳风是地主出身，兄弟轮流当家。有一年轮到他当家，他让长工把所有的地都种上糜黍，遭到了家里所有人的反对，他说：“我当家，我说算，好不好，秋后看。”
恰遇这年，隋炀帝要下扬州看琼花，他坐在龙舟里，挑选童男、童女裸体拉纤，下面铺上糜黍合香油，我们知道糜黍在没碾成米之前是特别光滑的，再加上香油更滑了，这样龙船就可以向前走，但那些裸体的童男美女用力拉时，他就用刀子把纤绳割断，童男美女便跌倒在地，他在龙船上哈哈大笑。
糜黍铺地，拿黍行舟，那得用多少糜黍啊！沿路贪官为了取悦隋炀帝，到处征收糜黍，没有的农民便用谷子来换，五斤谷子换一斤糜黍，李淳风因此发了大财，一家人也佩服他的先见之明。
袁天罡、李淳风都精通《周易》八卦，能掐会算。有一次李淳风的夫人把金钗丢了，李淳风起卦一算是丢在豆子里了，就叫家人、丫环找遍了所有与豆子有关的地方，就连豆秸垛都翻了也没找到。他想，明明算就的在豆子里，邪了门啊，怎就找不到啊，我得问问我哥去。于是就买了两壶酒找袁天罡去了。还没到那呢，老远就看他哥用苇草笘房呢，一想今天是火日啊，犯忌啊，哎，我哥还不如我，连犯忌都不知道，这酒我不给他了。
李淳风来到袁天罡跟前说：“哥，笘房呢？”
哥答：“啊！”
弟问：“哥你知道今天笘房犯忌吗？”
哥答：“知道，今天是火日啊！可兄弟你是水命啊！”
接着说：“火日笘房水命来，兄弟打酒土里埋，金钗掉在酱缸里，何必丫鬟翻豆柴。”
然后说给李淳风听金钗就在酱缸里，你找去吧，可见袁天罡比李淳风技高一筹。
袁、李兄弟二人非常要好，经常在一起研究天文地理和《周易》八卦。对天、地、人间种种事务进行推算。进而他们想对国家和人类社会的未来发展做一预测，用谶言偈语加图像暗示。
茫茫天数此中求，
世道兴衰不自由。
万万千千说不尽，
不如推背去归休。
于是李淳风就和袁天罡一起对弈去了，后来后世便把这部预测图本取名为《推背图》。传说药王孙思邈有一位高徒，名叫袁天罡。他是一位术数大师、著名的道学家。他与李淳风所著的《推背图》十分灵验。未卜先知，千年变局，判者神明，尽览于胸。他预言了襁褓中的武则天会当皇帝；他预言了千年后的抗日战争爆发。他们师徒的传奇故事也都广泛地进行着流传，并且闻名于中外，代代相传。
据说袁天罡学得一身好武艺，辞别了师父智仁法师下山来到家里，整日跟着义父靠卖烧饼度日。寒来署往，一天，他挑着烧饼担在青羊宫附近叫卖，遇上一位老人，拄着拐杖从他身边经过，说是要买一个烧饼，袁天罡放下担子，可是那老人上下左右端详起他来。袁天罡奇怪地问，“老人家，你不是要买烧饼吗？”老人说，“对呀，我是要买一个烧饼，”说着就拿起一个烧饼来吃。袁天罡看这老者这么不客气，禁不住说，“老人家，五文钱一个呀。”老人在身上只摸出了一文钱，说“我只有一文钱了。”袁天罡心想，这老儿想占便宜，用一文钱买我五文钱的烧饼，唉！算了吧，何必与他计较，于是说，“你拿去吃好了，那一文钱我也不要了。”老头一听，说道：“还有这么好的事呀，白吃不要钱，干脆你再送给我一个吧。”说完，又伸手拿了一个。袁天罡心里不觉有几分恼怒，老头怎么这样得寸进尺，真有点欺负人。真想打他一拳，可转而一想，对这种人还是躲得远点为妙，说不定你还没挨着他他就赖上你，想到这他挑起烧饼挑子就走。
老头见袁天罡走了就喊道：“卖饼的小伙子，你等等，”袁天罡回头说，“什么事呀？你是不是还没吃饱哇？”老头笑道，“我刚才是和你闹着玩的。”说着他掏出十文钱来递给他说，“给。”
相传，孙思邈自思年记大了，自己的医术和相人绝技不能没有传人，这十多年来，他一直在物色徒弟，但一直未能如愿。到成都后，看到这个卖烙饼的青年人起了爱慕之心。他说：“小伙子，我看你相貌堂堂，天庭饱满，五岳拱朝，学堂宫全，气度甚宽，想与你交个友。”袁天罡一听，心中一惊，暗道：这老头有点来历，敢是江湖高人？他忙放下担子行礼道：“多蒙老前辈看重，晚辈十分感激，只是不知老前辈为何叫我？”老头道：“老朽姓孙名思邈，以医病相人为业，我游历江湖数十年，相过的人有数千之多，小伙子你的相算得上是贵相，你叫什么名字？”袁天罡道：“想不到你就是孙老前辈，江湖上久传你的大名，晚生只恨无缘相见，晚生姓袁，名天罡。”
孙思邈道：“原来你就是赵昭之子，当年我在赵府还见过你呢，那时候你才六岁，大概记我不得了吧，一晃十来年，你已经是大人了，我都认不出来了。”袁天罡道：“看来我与老前辈是早已获认识了。”两人相视笑了起来。“晚辈想拜老先生为师，学那医人相人之术，请老先生收纳。”袁天罡说。“你义父赵昭也曾是天下名士，你在他那里学习多年，想必也得了一些真传。”“义父原本要教我相人之术，怎奈在我十岁时，他被贼人杀死了，所以晚辈于此道一无所知。”袁天罡道。
孙思邈说：“我看你骨法不凡，天资甚高，于歧黄、命理之术不难参透，只是不知你能否吃苦，随我浪迹江湖。”袁天罡一听此言，知道孙思邈有收徒之心，忙叩首道：“师父在上，受徒弟一拜，我愿随师父游天下。”
药王孙思邈，七岁就学，日诵千言，精通老庄百家之说，其医术高超，名扬四海。北周时，孙思邈以天下多变，隐居太白山，隋文帝辅政时，被征为国子博士。后来，他不愿在京城，感觉不自在，便称疾不起，借而辞职离京，一路行医游历天下。他到成都已有月余，在成都城周围乡村给人治病。
从此，袁天罡每日随孙思邈学习。开始学的医术，孙思邈教他望、闻、切、问、配方用药、推拿针灸。袁天罡学得很认真。孙思邈亦带他在江湖上行走。一天，袁天罡问：“师父，你说医家治病有其道吗？”孙思貌答：“天有四时五行，寒暑替代，天运转起来，和而为雨，怒而为风，凝而霜雪，张而为虹霓，此天地之常数。人有四肢五赃，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此人之为常数。阳用其形，阴用其精，天人之所同。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为樵枯。诊发乎面，变动乎形。天地亦同此理，五纬盈缩，星辰错行，日月簿蚀，孛慧飞流，此天地之危诊也。”袁天罡听得入了神，半响才说道：“师父高论，使徒儿悟出了许多道理。”一天，孙思邈对袁天罡说：“你医术已经学了不少，从今日起，我教你学相人之法。”说完，孙思貌打开一个匣子，拿出一本书来，对袁天罡说“你从今日起，每日读这本书，务须背熟。”袁天罡一看，《许负相书》四字映入眼帘，他问：“这许负是何人？”“她是汉朝的一位女大相士，当年汉文帝的母亲尚未生文帝，许负相了她之后说：“你将会生天子。”后来她的儿子果然当了皇帝。汉朝名将周亚夫尚未封侯时，许负为之看相，说他三年以后将封侯，八年以后将为将相，持掌朝廷大权，贵极人臣，但九年以后会饿死。“
周亚夫不信，笑着说：“我父亲是位侯爷，但爵位已传给了我兄长，我哪会有封侯的份？就算我兄长死了，也是他的儿子世袭。再说，既然我将封侯、拜相，又怎么会饿死呢？”许负指着他的口道：‘你的嘴边有两条纵纹入口，这就是饿死之兆。”后来果然如许负所言，袁天罡听得入了迷，孙思邈停了一会，道：“你能细心研读此书，烂熟如胸，就能明了观人察色，知人吉凶的本领。”此后，袁天罡每日研读《许负相书》，半个月后，他已经能将全书背得滚瓜烂熟了。据说在阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌如一条游龙，故名“蟠龙山”。在其“龙颈”处有明显被人工挖凿的痕迹，据当地老百姓说：这是被唐代风水大师袁天罡“断龙脉”时“锯”断的。
据说唐贞观初年，太宗接到报告称西南千里之外有天子之气，恐有人夺朝篡位。袁天罡遂奉命测王气到了西南，途经广元时，被利州路都督武士艧“拦截”，求其为家人看相。只有一岁的武则天被保姆扮作男孩抱出。袁天罡端详片刻，惊呼：“龙眼凤颈，若为女，当为天下主”。后袁天罡在阆中见大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕其后，凤凰山高举凤头，左右张开两翅，若揽若抱，形成龙凤之势，于是便命人将大小蟠龙山结合部砍断以破龙脉，当时石脉凿破，短岩上“水流如血”，以此确保阆中“方圆百里之内不出天子”，而近代领导人邓小平的祖居地——原广安县，离阆中的地理位置正好在百里之外。时至今日，在阆中依然留有“锯山垭”遗迹。
袁天罡断了谁家的“龙脉”呢？
这还要从乾陵选址开始说起。民间一说是长孙无忌和李淳风称梁山为万年吉壤，袁天罡则说“帝葬不宜，选陵于此，恐为女人所控，三代后江山有危。”面对截然相反的说法，李治一时也拿不定注意。武则天却认为梁山风水格局正好暗预她的命象，于是力劝李治听舅舅长孙无忌的话，袁天罡得知长叹“代唐者，必武昭仪”。另外一说是武则天当政时，差李淳风与袁天罡选皇陵。二人同选梁山一穴，遂建陵于此。
其实，不管是“意见不合”还是“同选一穴”，目的只有一个。袁天罡和李淳风是好友也是“同门”，意见怎会不合？！既然知道选墓梁山会“武代李唐”，为什么袁天罡还要明确指出?在梁山的诸多不宜中，“恐为女人所控”才是正中武则天下怀的一条，让她认定梁山就是“兴武代李”的“风水宝地”。但是，如这梁山乾陵真是“利于”武氏，为何武则天67岁才当上皇帝，而且仅做了15年，大唐江山重又归于李氏之手，而武氏诸王等许多外戚都被铲除。
在以“明察善断、手段强硬”而著称的武则天面前，袁天罡和李淳风用“狸猫换太子”之计让武则天、中宗至睿宗用了长达57年之久修筑乾陵，高宗李治活着时就被自己皇后“夺权”，死后也不得安宁，先葬洛阳，后回长安乾陵，23年后，又被“掘陵开墓”。而武则天是到死都对梁山念念不忘，甚至在临终留下遗训： “祔庙、归陵、令去帝号，称则天大(顺)圣皇后。”愿放弃皇帝称号也要葬入乾陵。成为中国古代帝王中唯一葬于同一陵园的两朝帝王。看来，乾陵这“风水宝地”也不过如此。
袁天罡破蟠龙山的“龙脉”后，被阆中的风水地脉所吸引，于是决定在阆中安度晚年，后李淳风访友也追随而至。袁李二人虽然交往甚密，但在选择自己将来阴宅之地上却互相保密，到了各自动工修建之时，才发现他们各自私下选择的阴宅位置，竟然同在一个“九龙捧圣”的风水之地。据说，袁天罡择墓至阆中天宫乡，看中其风水，随埋了枚铜钱作记。后李淳风也相中了这块地，并留下一枚金针作记。后两人相会时提起风水一事，都称“已选中”，两人出土记号时却发现，铜钱眼中正好插有一金针。于是两人相视而笑，在择地之处一起修建了保存至今的阆中“天宫院”。此后两人一直隐居在风景秀丽的阆中，修真养性、著书立传，致死都没有离开。天宫乡五里台山上和观稼山半山腰，袁天罡和李淳风两墓还在遥遥相对，安静的比邻相守。唐代出了两位纬学奇士。一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士奇人袁天罡，亦为初唐高道。这两位均是正史有传的博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。
除了无数次地具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的纬学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自天地形成以来的万年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史·艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。
据说李袁二人晚年进入仙界，作名士游于山水林泉间。一日二人相遇无事，便相背而坐，推古往今来之事。一人推前事(自天地形成以来)一人推后事(唐以后中国大事)推一事画一幅秘象。写几句谶言偈语以记。一个专门画图，一个专门写歌，对在一起，分毫不差。如此数天，天帝怕天机泄露过多，即派陈博老祖(据说为上界仙人所化)去阻止。陈呼二人：“你们测什么天下大事，且先算我是进是退?”说着一步跨开，目视二位名家。李袁二人猛然醒悟，即相视而笑，飘然而去。
这卷书被山人所得，不解，逐流传于世。因最后一象有语云“万万千千说不尽，不如推背去归休’，所以后人名其为《推背图》。
两人合著的《推背图》，按照历史顺序预言了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言奇书。《推背图》中前四十三象图均已被历史证实，其神秘性与准确性令人惊叹而百思莫明。未揭密的十七幅图象、谶言依然是玄机难测。因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，而今天我们从网上看到的推背图，是明代金圣叹评批作注的版本，原本现存于台北故宫博物院中。
袁天罡在唐代以相术风水称一代术数大师，生前各种神奇的预测无不准确，在正史新旧唐书中都予以列传记载，各种野史笔记小说中记载他的传奇故事更多，民间便把他视作半人半仙，认为袁天罡乃神仙转世，是天罡星中智慧之星下凡。所以能通天彻地，神机妙算。袁天罡还有关于术数类著作传世，到宋朝时已很流行的卦书《九天玄女六壬课》，据清朝纪晓岚在《四库全书·存目》考证就是袁天罡所撰。他既预知自己阳数生死，对身后之事当然也是预作安排，选择少陵原畔为葬身之地，肯定早已相中了这块风水宝地。今天，虽然说不讲迷信，但对于东方神秘文化及在世界上的影响却不容忽视。至少对少陵原的开发而言，袁天罡墓园是值得十分重视的旅游文化资源，墓主的神秘传奇色彩无疑在纷至沓来的旅游者中具有强大的影响力和吸引力！
在新、旧《唐书》关于袁天罡的记叙当中，用到了诸如“兰台成就，学堂宽博”、“三亭成就，天地相临”、“面似大兽”、“伏犀贯玉枕，辅角右起”、“右辅泽而动”、“肉不称骨”等相法的术语。这些在后世的相法典籍中经常可以看到，也说明了袁天罡在相术上的地位。
著名预言家都有未卜先知之力，预言法“以钱代蓍”早在西汉时代（公元前77年－前37年）京房所创，到唐宋时代已是盛行，如唐朝的袁天罡，明朝的刘伯温先生他们都精通此法，三国时蜀国丞相诸葛亮著有《古三世书》，能查前、今、后三世命历。袁天罡则著作唐代的新《三世相法》。并在六爻中有很大的贡献。
袁天罡经常与其徒弟们在观星楼观星象，每观星象袁天罡深明真是玄机也。传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升。凌云山一带地灵人杰，据史书记载，华夏文明的人祖伏羲女娲就诞生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间，唐代道士胡备元、张真等就是在此白日飞升，而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事更是家喻户晓。

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袁天纲年少时孤苦贫寒，但他爱读书，好学问，精通技艺，对相术深有研究，隋朝时赴洛阳任资官令。袁天纲初到洛阳时，在清化坊安顿下来，此时他以相术预测已是赫赫有名，许多人都来家里找。当时，杜淹、王珪、韦挺三个人来见袁天纲，请他给看相。袁天纲预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天纲。袁天纲再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。
大业末年，天下大乱，袁天纲返回故乡，依然卖卦为生。初唐重臣窦轨曾于这段时间客游德阳，此时他还很潦倒，而袁天纲恰好也在德阳，窦轨便请托袁天纲给自己看相，袁天纲说：“你前额到发际骨骼隆起，一直连到脑后的玉枕处，你的下巴浑圆肥大，下巴右侧隆起，而且明洁光亮，必定在梁州、益州大树功业。”窦轨说：“如果真如所说，能成就功业，我定不忘您指点过我的大恩大德。”
武德初年，窦轨果然发迹，他跟随唐高祖起兵反隋，因此立有战功，任为益州行台仆射，为不忘旧恩，于是向蜀道使詹俊举荐了袁天纲，并且很礼待他，遂被任为蜀郡火井县县令。袁天纲又对窦轨说：“您的骨法仍旧，和以前判断的一样。然而眼睛色红连着瞳仁，一说话就因浮躁而面色赤红，做了武将怕是要杀很多人啊，但愿你要时刻警戒自己。”不久，窦轨跟唐太宗征讨王世充、出击吐谷浑，他果然开始大开杀戒，对部下也很严苛，稍不满意便处斩，甚至连自己的外甥都没放过。
武德九年（626年），窦轨因此事被撤职召回，将赴京城时，又来找袁天纲，问袁天纲说：“我还能得什么官？”。袁天纲回答：“脸上依然洋溢着佳人的福气，未见有退散，下巴右侧有光泽，更有喜色，去到京城必又承恩典，回来后仍在益州任职。”之后，窦轨果然又于这一年获任益州都督。
武则天的父亲武士彟于贞观初年授任利州都督，全家于是随任迁住蜀中，袁天纲于这时遇见了武则天母亲杨氏，其时武则天尚年幼，袁天纲见到她母亲问：“夫人应该是生了贵子了。”于是给武元爽、武元庆看了相，他说：“官可三品，保家主也。”见了韩国夫人，又说：“此女显贵，可是克夫。”武则天年龄最小，由保姆抱过来给他看，谎称是男子，袁天纲观了她的相之后感到惊叹，预测说：“如果是女子，以后可为天子。”
贞观六年（632年），唐太宗从嶲州召回因受太子李建成牵连而被流放的杜淹、王珪、韦挺，从他们口中得知袁天纲是蜀地卜相方面的旷古奇才，于是下诏要袁天纲到长安晋见。唐太宗在九成宫显德殿召见了袁天纲，对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（汉朝严君平，术数大师），今朕得卿，他与你相比怎么样？”袁天纲回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多！” 之后将袁天纲留居长安，以备垂询，袁天纲自此成为唐太宗的智囊。
贞观八年（635年），唐太宗在九成宫避暑时，叫他给岑文本看看相，袁天纲过目之后说：“印堂光滑平坦，眉毛长过眼睛，以后写文章出名。头有生骨但没有完全长成，直面来看，应该能做到三品官。可骨跟肉不对称，不是长寿的表现。”接着张行成和马周请他观相，袁天纲看了之后说：“马君伏犀贯脑，背有点驼，是显贵的表现。近古君臣相遇未有及公者。可面泽赤而耳无根，后骨没有隆起，寿不长也。而张君晚得官，但最后能当上宰相。[12] 他预测的，后来也都逐一应验了。房玄龄跟李审素也一同请求看相，房玄龄说：“李君恃才傲物。您先看看他会得什么官。”袁天罡回答说：“他能做上五品官，但我预测不了具体担任什么官职。”李审素因此也未再追问，又请袁天罡预测一下房玄龄的仕途，袁天纲回答说：“此人大富贵，您想要升任到五品官，即求此人。"李审素不相信，但房玄龄后为重臣宰相，而李审素位终起居舍人。
到唐高宗继位，听说了袁天纲对他的预言，于是命令追赠五品官职给他，经房玄龄提议，赠为五品谏议大夫。此后，袁天纲预感继续在皇帝身边会有祸事发生，便请求允许他回到家乡，唐太宗准其奏请，委以火井县令回蜀郡赴任。高士廉曾问他：“君终作什么官呢？”袁天纲回答说：“到了今年夏四月，我寿命就耗尽了。”果然，袁天纲如期死于火井县令的任期上。袁天纲死后葬在邛崃白鹤山，坟墓虽已被盗毁，但遗迹尚存。

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