解释一下圣经中的创世纪

Game234问答中心有网友提出了一个比较有代表性的问题【解释一下圣经中的创世纪】，小编觉得可能对其他网友也有帮助，所以将此问答整理出来了,希望对您有帮助。

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本书的重要性

(一)创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。它说到：关乎神自己的启示，宇宙和万物的来历，神和人的关系，神拯救的计划，基督的豫表，神带领和对付古圣的经过，等等。可以说，圣经中每种主要的事实、真理、教训和启示，都胚胎在这卷书里，正像雏鸡尚未成形时早已包含在鸡卵里了。
(二)在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是创世记和启示录。两千年来，它一直千方百计的企图破坏这两本书的信用，并推翻它们的记载，若不是说它们是「神话」，就是说它们是「迷信」。它所以如此，是因为创世记是说到神对它的宣判(创三14~15)，启示录是说到神对它的处决(启廿2~3，10)。

肆、主旨要义

本书给我们看见神的创造和人的堕落。神创造宇宙万有，并且造了人，他的目的是要人代表他在地上掌权，彰显他的荣耀。但是人却堕落了，无论在何种时期和何种情况之下，都是失败的。然而人的堕落失败，并没有使神放弃他原定的目的和计划。在人各阶段的堕落失败中，神都伸进手来，施予救援。人的堕落失败，倒给神机会来彰显他的恩典。本书处处显示，那要来的基督是堕落之人的指望和拯救。

伍、特点

(一)在新约圣经中，圣灵借着主的仆人引述本书的话有六十多次；我们的主也有好几次引用它的话(参太十九4~6；廿四37~39；路十一51；约八44，56等)。
(二)圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。
(三)本书的书名《创世记》(Genesis)，是希腊文《七十士译本》所给的称呼。希伯来文旧约圣经原无书名，犹太人惯于用各书开头的第一个字来命名。本书第一章第一节的头一个字是「起初」，故犹太人称呼本书为「起初」。本书就是论到天地的起初、万物的起初、人的起初、罪恶的起初、救赎的起初、宗教的起初、凶杀的起初、文化的起初、家谱的起初、世人被灭的起初、国家的起初、巴比伦的起初、神呼召的起初、信心和应许的起初、以色列人的起初、选民下埃及的起初。
(四)神在本书中借着各种不同的名字，如：「神」(Elohim，一1)、「耶和华」(Jehovah，二4)、「主」(Adonai，十八27)、「耶和华以勒」(廿二14)、「至高的神」(十四20)、「全能的神」(十七1)、「永生神」(廿一33)等，把他自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。
(五)本书中虽然没有一次直接题到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的豫表，例如：亚当的沉睡(二21~22)豫表基督十字架的死；皮子(三21)、羊群中头生的(四4)、公羊(廿二13)等，都豫表主为我们作代替的牺牲；方舟(六14)豫表基督是人惟一的拯救；以撒豫表基督顺服以至于死(廿二1~10)；麦基洗德豫表基督是另一等次的祭司(十四17~20)；约瑟(卅七至五十章)豫表主为父所爱，为弟兄所恨、所弃、所卖，后升为至高，成为弟兄的祝福和拯救，娶外邦新妇，等等。

陆、钥节

「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」(一26)
「园子当中又有生命树和分别善恶的树...耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」(二9b，16~17)
「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(十二1)
「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」(十五6)

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圣经没有一句话是单凭字句来解的，因为圣经上说：不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。
神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。
意思是预表耶稣要按着神预定的旨意（要有光）来在世上成为世人的光（就有了光）（参约1章），神将在耶稣基督里得生命而成为圣洁的人看为好的（神看光是好的），就把基督徒和一切不义或不愿脱离罪恶的人分别开来（就把光暗分开了）。

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《创世记的七个主角》
文：提阿非罗；出处：何烈山洞 公众号
引言：
1、我们的灵魂里面，有一个神形空缺。世上的一切都无法补满，只有神可以补满。
2、创世记是人类历史的起源，这七个主角，是时空中一切蒙恩之人的代表。甚至他们身上的某些美好的属灵特质，能让我们见到那将来的基督——神的羔羊、犹大支派的狮子。
3、世界和其上的情欲，都要过去。世上的一切，到最后道尽的是一声叹息；惟有在神里面的一切，才有真正的价值。
1、亚伯——血有声
你们乃是来到锡安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。 (希伯来书 12:22-24 和合本)
亚伯是谁？——世上第一个义人、第一个尝死味的人、第一个殉道的人，讲一下他的故事。
亚伯跟我们的关系是什么？——塞特代替他，成为一切蒙恩之人的先祖。
神如何造就亚伯？——亚伯与该隐。亚伯信神的审判，神咒诅地，他就选择牧羊；而该隐是趁着咒诅还不重，赶紧种几年地。神借着祭物，让亚伯明白罪的代价；后来，神允许该隐对他的攻击，让亚伯更深地明白，不为自己伸冤，听凭主怒的罪与审判的道理。神自己安慰他。
亚伯的血所诉说的是什么？——死了不是一了百了，血有声。人人皆有一死，死后且有审判。
为什么说基督的血述说的比亚伯的更美？——亚伯的血是殉道者的血，是控告的血，是审判的血，是神要为一切义人伸冤的血。而基督的血述说的，是赦免、是饶恕、是恩典、是比彩虹之约更美的永约。
2、以诺——与神同行、与神相交
以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。 (创世记 5:22-24 和合本)
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为　神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了　神喜悦他的明证。 (希伯来书 11:5 和合本)
亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。” (犹大书 1:14-15 和合本)
以诺是谁？——他是第一个被提的（不用经过死亡而进入天国）人；他是大洪水前影响力最大的传道者、预言者。他是玛土撒拉的父亲，玛土撒拉的意思是——他死了审判就来到。他与神的关系，是灵里进深的关系，深得神的心，他也是后世基督徒所羡慕的人。
以诺跟我们的关系是什么？——以诺是我们现在世上一切人类的祖先；更是基督徒属灵的先祖。
神如何造就以诺？——神赐给以诺一个儿子，并且给这个孩子起名“玛土撒拉”，告诉以诺神的审判临近。这件事改变了以诺的一生，也是他以后与神同行三百年的起点。他在世上传道审判之道，讲述那天上之城的时候，该隐为他儿子建了一座城。在那个时代，以诺受尽了该隐后人的顶撞和嘲笑。然而，他并不气馁，与神同行，走十字架的道路，忍耐到底，神为他作见证，叫他不死而被提。给后世的选民留下了美好的盼望。
以诺的预言流传了将近6000年了。
3、挪亚——安息之子
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” (创世记 5:28-29 和合本)
挪亚是谁？——他是他父家所认为的应许之子，安慰之子；以西结口中的三个众所周知的义人之一——挪亚、约伯、但以理。他造了一个方舟，传道120年。见证了那个世代的不信。
挪亚跟我们的关系是什么？——他也是我们如今世上一切人类的共同祖先。
神如何造就挪亚？——在那个阳光明媚，风和日丽，四季如春的世代。世人都吃吃喝喝，随意嫁娶的时候；当被诅咒的该隐枝繁叶茂，儿孙满堂，而且在每个行业都是翘楚和泰斗的时候，被称为：“神的儿子”的挪亚，却过着于那个世代格格不入的生活。他到500岁还没有生儿子，在世上也没有什么建树。却在山上造一个大方舟，没人知道用来做什么。他忍耐到底，传悔改的道，审判的道120年。没人相信。
然而，任恶人发旺。该隐的子孙纵然有亿万，如今却在哪里呢？
挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。 (希伯来书 11:7 和合本)
就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在　神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。 (彼得前书 3:20-22 和合本)
4、亚伯拉罕——信心
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是　神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。 (希伯来书 11:8-12 和合本)
我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。 (雅各书 2:21-23 和合本)
亚伯拉罕的一生，用一个词来总结，就是“相信”。当神向他显现的时候，他相信这位向他显现的神就是那创造天地的耶和华；当神呼召他离开本家的时候，他虽然还不知道要去哪里，就相信神的呼召没有错误，勇敢地前行；当他还没有儿子的时候，神跟他立约，给他改名叫——多国的父，他就信神必成就，不怕人笑话，把名字改成多国的父，记念神的恩约；后来，神应许给他从撒莱生一个儿子，他就相信神必能从无变有；
最后，是他信心的高峰：在摩利亚山上献以撒，因为他相信，神既然应许从以撒给他后裔，神就必能叫以撒复活！从此，亚伯拉罕被称为神的朋友，亚伯拉罕的神，是从无变有，叫人从死里复活的神。
5、以撒——应许、顺服、蒙福
又说：“我是你父亲的　神，是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。”摩西蒙上脸，因为怕看　神。 (出埃及记 3:6 和合本)
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，　神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。” (创世记 22:6-14 和合本)
以撒的一生，是顺服的一生。他的出生，是应许而来；他被现在摩利亚山上，并没有任何反抗，如羊在人手下默默无声；他并没有为自己争产业，他的父亲和母亲就为他安排妥当，亚伯拉罕把他一切所有的都给了以撒；他的妻子，是父亲和老仆人回他们本家为他娶来的；他当家的时候，种地，神赐福给他，一年有百倍的收成；挖出水井，仇敌来抢去，他就让给他们，直让到仇敌自己都害怕。
6、雅各——蒙拣选、与神较力、被神改变
他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与　神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是　神之面的意思），意思说：“我面对面见了　神，我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。 (创世记 32:22-32 和合本)
雅各的一生，跟他父亲以撒可以说是完全相反的。他如同他的名字一样，他要用自己的手“抓住”他所喜爱的一切；他如同一只蹦跳的蚱蜢，很会折腾，在先知书里面被称为：“雅各虫”。他在母腹的时候，就跟他哥哥以扫相争；出生的时候，是抓着以扫的脚跟出来的；他虽然性格安静，常在内室，肚子里却想着各样的计谋；用一碗红豆汤换了长子名分；又用一碗肉汤和羊羔皮毛骗到了父亲的祝福；看到自己所爱的拉结，就服侍他舅舅七年，换来娇妻。
然而，他这么会抓住，他到底抓住了什么呢？骗来了父亲的祝福，却换来了漂泊他乡20年与母亲永别；抓住娇妻拉结，却又多了一个自己不爱的利亚；他抓着哥哥的脚跟出生，回家的时候，他哥哥带着四百人要来把他灭掉。他这辈子究竟抓住了什么？
在雅博渡口，雅各的人生来到一个重要的关口，他在这里必须抓住些什么，若不抓住，他的人生就毁了。于是，他死死抓住那一位跟他摔跤的神，用自己所有的力量抓住他，不让他走。这次，他抓对了。神为他祝福，让他成了一个瘸子。
蹦蹦跳跳的雅各虫，从此成为了尊贵的以色列——神的王子，神的勇士。他可以安息在神的手中，不再靠自己的手抓住了。雅各的一生，是蒙神拣选，被主对付管教的一生。也是我们每个基督徒的生命写照。
雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜　神。 (希伯来书 11:21 和合本)
7、约瑟——先苦后荣的十字架道路
约瑟的一生，是十字架道路的写照。
他先是被父亲独宠，招致兄弟嫉妒，被卖到埃及为奴；为奴还不止，还因为正直的缘故，遭主母陷害，被下到监里。然而，神却使他在为奴受苦之地昌盛，借着解了两个梦，领他出监狱，又让他为法老再解两个梦，使他升高到宰相的位置。
特别奇妙的事，神就借着他做宰相，在天下大饥荒的时候，拯救了他父亲全家，保全了以色列全家。
这实在是神奇妙的作为，也是后世耶稣基督一生的预表：
约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。　神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。 (创世记 45:4-8 和合本)
我们把这段话改过来：
“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。 (撒迦利亚书 12:10-11 和合本)
耶稣又对以色列全家说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟耶稣，就是你们所钉在十字架上的。现在，不要因为把我钉上十字架而自忧自恨。这是　神差我在你们以先来，为要拯救你们。……　神差我在以先被钉在十字架上，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，把我压伤的不是你们，乃是　神。他又使我作世人的主，并全地的王。

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神创造世界，人堕落犯罪，洪水诺亚方舟，巴别塔人类分散全地，神拣选亚伯拉罕和他的后裔为选民，从一人生出一家，由一家生出一族。约瑟被卖到埃及为奴最后却位极人臣。以色列全族迁往埃及。

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新约说：神就是光，在他毫无黑暗。而创世记说：起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。
神眼里到底有没有黑暗？ 神既然是光，为何会觉得黑暗？

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新约我看了，感觉很好，旧约就像是历史书，创世纪这一张是我最不敢相信的一章，按照这个逻辑我可以继续续写下去。。。神说要有电脑，于是就有了电脑，神说要有iphone，于是就有了iphone，这个逻辑您信吗

希望以上答案对您您所帮助，另外此问题所属游戏为：创世纪，游戏库地址：//www.91hq.net/tvgame/11611/。

可能您对者【创世纪】游戏还不是很了解，小编在此为您简短的介绍一下吧。【创世纪】简介如下：

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