佛教里六道轮回之外是什么？

时间：2018-08-22 10:49:26 来源：作者：网络

Game234问答中心有网友提出了一个比较有代表性的问题【佛教里六道轮回之外是什么？】，小编觉得可能对其他网友也有帮助，所以将此问答整理出来了,希望对您有帮助。

小编为您搜罗的答案:

楼主善问！
关于这个问题，末学先做一个说明：
六道：
六道分为：地狱，恶鬼，畜生，阿修罗，人，天人。其中，前三者为“三恶道”，后三者为“三善道”。（六道多指“众生的种类”，也指“空间区域”）
三界：
三界分为：欲界，色界，无色界。六道众生，前五者属于欲界，最后一种则是三界都有：欲界天，色界天，无色界天。（三界多指“空间区域”，也指三界之内的众生）
十法界：
十法界分为“六凡四圣”，六凡就是六道众生；四圣分为：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。其中，六凡或升或坠，生死轮回，不能出离六道；四圣却可以不再轮回生死。（十法界涵盖一切有情，也涵盖一切“空间区域”）

那么，何以说“四圣”不在三界六道之中呢？回复如下：
三界之外，再无第四界；一切凡夫，一切圣贤，以“空间区域”而论：必定住于三界之中（事）；而以能否不再受生死而言：则凡夫在三界中，圣贤不在三界中（理）。

阿罗汉，辟支佛住于涅磐，因涅磐境界，五蕴十八界断尽；唯余“不生不灭”“远离见闻觉知”的“真心”住于涅磐；因而，此二圣必定不知“我住涅磐”（如刀不自割，真心不能了知有我，本具“无我性”）。而真心无有形相，犹如虚空，故无三界可住。
其次，未得解脱者，方住于三界生死轮回；阿罗汉，辟支佛已得解脱，不受生死，因而不可说为：“阿罗汉，辟支佛住于三界”。因为“三界”之名，意指轮回生死。

菩萨，佛，在触证真心之时，同时成就“解脱道”；因而也如上面所说的“二乘圣者”一样，可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨，佛属于六道众生”。
然而，大乘圣者，在因地时都发过：“众生无边誓愿度”的大愿；因而，菩萨不惧生死，入泥入水，生于三界之中，度生不止；八地以上的大菩萨及诸佛，则能以应化报身，分身百千亿，于不同的世界示现五蕴身，以“随类度生”。

简言之：以“空间区域”而论；一切有情皆住于三界；以所证境界而言，四圣不在三界之内，不再受生死；唯因度生之大愿故，乃生六道之中。

另：比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以出离轮回之故，名为“横超三界”。而此净土，因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”，还是在三界之中。并未在“第四界”。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

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轮回之外是一真法界。

一真法界，即众生本有心性。

得意为言，即性具，是性体性量。性体离过绝非，即性具十界离过绝非。性体体性坚凝，清净无染，不生不灭，常住不坏，性具十界亦然，性量竖穷横遍，无尽无尽，无量无量，性具十界亦然。正报五阴，同性体性量，清净周遍，依报国土亦然。此之三法，亦名三谛，性体即中谛，性量即真谛，性具即俗谛。

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声闻、缘觉、菩萨、佛四圣法界，以及一真法界。

《佛学大辞典》解释：

佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。

菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。

缘觉法界，为入涅盘修十二因缘观之境界也。

声闻法界，为入涅盘，依佛之声教修四谛观法之境界也。

天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。

人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界也。

阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界也。

鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界也。

畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也。

地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界也。

要之感报之界分有十种不同，故谓之十法界。十法界之事经论无明说。此天台大师依经论之意而立，该收一切有情界之一种法门也。

五戒：不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒

十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。相反就是十恶。

五逆：五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名“无间业”。

正报：正报亦名正果，即五阴之身也。谓诸众生随其所作善恶之业，各各感得此身，正受其报，故名正报。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也）

依报：亦名依果，即世界国土也。谓诸众生各各随其果报之身，依之而住，故名依报。

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轮回之外是佛土。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。

佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。

《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。

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轮回之外？轮回之内？不过是众生的颠倒相
至于到底内外是什么我们这些众生还是不要问了问了也白问
这里恐怕无人能给你满意的答案

你想想一群青蛙在井里你问其他青蛙井外是什么？
——是蓝天？是白云？还是有人在看笑话？
总之，没有见过的总不会答出那个理想的答案
要是想知道就自己去修行证悟自己去看别人永远给不了你
就算是佛来了他也只能说井外是无限天地可是你见到了吗？

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就是你看到的样子~

希望以上答案对您您所帮助，另外此问题所属游戏为：轮回，游戏库地址：//www.91hq.net/tvgame/2534/。

可能您对者【轮回】游戏还不是很了解，小编在此为您简短的介绍一下吧。【轮回】简介如下：

玩家扮演21世纪时的一个考古学家，因为追查养父被害的事件而被卷入一连串的事件中，一个美丽的女鬼Sheela在这时出现，将主角带入了前世的轮回。主角在现代、埃及和亚特兰提斯三世中来回，从每个事件里找出蛛丝马迹，慢慢的拼凑出最终的真相。

融合格斗要素

　　《轮回》(Unknown)与一般动作游戏最大的不同点，在于多样化的招式呈现。除了基本的拳与踢之外，玩家只要在适当时机按下对应的键盘按键及滑鼠键，就可以发出威力较大的招式，例如：↑键加拳键即可发出强力肘击；↓键加脚键即可发出扫堂腿。

　　连续攻击成功可以累加连击数(combo)，所得到的combo数会转换成斗气，累积斗气可以发出攻击力超群的爆气连击技(Power attack)，给予敌人更重大的伤害。另外在攻击过程中不时搭配慢动作镜头，充分表现出豪迈痛快的格斗美学，享受如电影般的游戏体验。

各式各样的武器及超能力

　　除了拳脚招式外，玩家也可以在游戏过程中取得各式各样的武器来进行攻击。不同的轮回世界所取得的武器也随之不同：在现代使用枪械、在埃及以刀与弓箭为主、亚特兰提斯则是十分先进的科技兵器，各有其特色。需要注意的是各个时代的武器是不会在其他世代出现的，所以可别想用亚特兰提斯的脉动枪来打埃及的狗头武士。

另外，主角承袭了亚特兰提斯时代所拥有的超能力，可以在辅助战斗，如：加强攻击力、护体力场、召唤特殊兵器等，超能力的特效十分华丽，让喜欢剑与魔法的玩家多一分惊喜。

国际水准的3D表现

　　采用与《Dark Age of Camelot》、《魔卷晨风》、《自由武力》、《Munch's Oddysee》等游戏同一款3D呈像引擎，画面精美而且流畅；即时的光影运算，人物在经过不同区域时会因不同的光源而映上不同的光影，就如同真实的环境一般。在进行游戏的同时不妨好好观赏一下制作小组用心经营的华丽场景。

不容小觑的人工智慧

　　游戏中会遇到各种NPC，有的友善，会提供给你重要的讯息或是有用的物品；有的凶恶，一看到你就要开扁。你再也看不到笨笨的顶著墙却走不过来的敌人，反倒要小心随时会出现在你身边的精明NPC。每个敌人的攻击模式也不单纯是“呆呆向前冲”式的硬打蛮干，有的会埋伏在暗处发动突袭，有的会呼救让同伴来解围，玩家要小心应付。