兵家的核心思想是什麽？

时间：2018-08-20 15:40:39 来源：作者：网络

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兵家四圣训开头一句是：兵家四子，孙吴膑缭；蔽己全势，于合其利。即是指兵圣孙武子，亚圣吴起子，计圣孙膑子和尉圣魏缭子等四人为了大局隐蔽自己的功绩击败敌人使自己的国家成全了大利益。兵圣孙武子曾以吴国6万兵力破60万楚军，著有《孙子兵经》；亚圣吴起子亦以魏国7万兵力败50万秦军，著有《吴子兵法》；计圣孙膑子曾献计齐国两次击败魏国阻止其崛起并使齐国成为东帝，著有《孙膑兵法》，尉圣魏缭子在秦国辅佐秦始皇统一了六国，著有《尉缭子》一书，在《汉书·艺文志》中记录的十一篇“兵形势家”著作中，《尉缭子》是至今唯一存世的一部兵法著作。

军事预测学概述
黄帝兵法之天地玄机兵争道 (兵棋篇【兵争道谋略】、兵诀篇【兵争道术数】、兵谈篇【兵争道武术】)“没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大的抱负，而不免流于浅薄；没有独创的哲学就降低一个国家的品格和地位。”
在身单力孤，几乎没有任何外部力量援助的时候，最好的办法，就是稳住对方，防止矛盾激化，全力保持平和，以逸待劳，创造有利条件，求得事情发生转机。
【兵争道兵棋篇】谋略
【以战逼和】从没想过怎样去赢，只是想怎样才不败。心心相应的两把剑不是为了战胜敌人，而是为了砍掉自大的锋芒，斩断心头的恶念。故兵家四圣训有“执中守正，以战逼和；知彼知己，百战不殆”之说。
殿様兵棋：攻、守、杀、夺、救应、防拒，尤以邓艾开蜀势出名。
兵棋前十诀
一. 不得贪胜二. 入界宜缓三. 攻彼顾我四.弃子争先五. 舍小就大六. 逢危须弃七. 慎勿轻速八. 动须相应九. 彼强自保十. 势孤取和
兵棋中十诀
一. 持重勿贪二. 入界宜缓三. 相机而攻四. 扼要而据五. 弃子取势六. 舍小就大七. 动须相应八. 慎勿轻速九. 彼强自保十. 先势后地
兵棋后十诀
1.坚决要胜 2.入界宜深 3.攻彼忘我 4.弃子另杀 5.大小都要 6.逢危就战 7.爽在轻速 8.棋都不应 9.彼强硬搞 10.势孤玉碎
不靠激烈的厮杀获胜，而是一点一点地侵蚀，直到取得最後胜利。这种含蓄、不露锋芒而又坚强有力的战术。
黄帝一脉战风，局面开阔，轻灵多变，思路深远。考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。其战略战术，见解独到精辟，发人深省。
布局和全盘战略，“辟疆启字，廓焉无外，傍险作都、扼要作塞，此起手之概。”起手布局，要占大场要点，“作都”，“作塞“，使兵有根据和攻守要塞；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展。
攻守和战术原则，“壤址相借，锋刃连接。战则羊师独前，无坚不暇；守则一夫当关，七雄自废。此边腹攻守之大势。”
对形势判断，“地均则得势者强，力竞则用智者胜，著鞭羡祖生之先，入关耻沛公之后，此图失之要。”
策略，“实实虚虚之同，正正奇奇之妙，此惟审于弃取之宜，明于彼此缓急之情。”
评价，“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。
四兵各论
兵权谋者，“以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。”即我们平常熟知的战略战术，其含义最广，从多方面阐述战胜之法，。代表作有《孙子兵法》、《吴子》等。并不局限于用到兵器的真实的战场,甚至包括军事情报战,间谍的培养和运用，争取战略空间合纵连横,纵横外交学说(鬼谷子,战国策),甚至对敌国攻心筹谋的运用类似于今天颜色革命，以及经济学说的在经济战上运用对敌人进行战略瘫痪。（管子轻重篇与范子计然）.兵家权谋对非仅仅于用兵的学说其它家学说辅助作用是非常重视的。
兵形势者，“雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”主要指战术方面的运用。代表作有《尉缭子》。包括阵法.
兵阴阳者，“顺时而发，推行德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”指的是左右战场的地理、天象等外在环境因素，用四个字概括就是“天时” ."地利"
兵技巧者，“习手足，便器械，积机关，以利攻守之胜者也。”指的是士兵单兵训练、武器装备等的创新发明和使用方法等。甚至包括,征兵对士兵的选拔.部队的日常管理方法,军纪,带兵心理学.甚至与战马的饲养,军事医疗.军粮开发后勤保障.等一切军事基础学说.比如说兵权谋,兵阴阳,兵形势军事学说中相对抽象的部分,军技巧是军事学说中最具体的部分.可谓习之就可马上用之.（墨家城守篇，戚继光的纪效新书，练兵实纪）
相关论述
我们今天将军事学说概括为两类,一为军事力量的使用;二为军事力量的建设的话.兵技巧就是属于军事力量的建设方面的学说.而兵权谋,兵形势,兵阴阳就涉及于军事力量使用方面的学说.
历代兵法频出，到北宋神宗元丰年间，《孙子》、《尉缭子》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《六韬》、《唐太宗李卫公问对》这七本书一起被朝廷定为武学教材和武举考试必考科目。从此这七本书被合称为《武经七书》，成为我国古代最著名的兵法集合。
明代的武备志这本百科类兵书,可以说涵盖兵家学说四类知识.《武备志》由兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载五部分组成。
关于兵家四派著作判定补充
关于某些著作虽然被人认为兵权谋比如说孙子兵法，但是其中同时包含兵技巧，和兵形势，兵阴阳的内容。比如说被认为兵技巧所属的墨家城守篇，也同时包含兵形势，兵阴阳的内容。戚继光的兵书虽然也被人归于兵技巧，其中也同样有兵权谋，兵形势，兵阴阳的内容。
可见兵家四派的学说，并不是单独孤立，而是相互紧密联系的，这些著作，是因为侧重的同容和各个内容篇幅比重不同，因其中比重多的最多的一部分，而被人定兵权谋，或是兵技巧，或是兵形势，兵阴阳。
兵家四派，可以是代表军事学的四个要素。夺取军事战争胜利，是需要这四个要素必须紧密联系，联合运用，才能取得胜利的。
兵家学派代表人物
兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。
军事谋略预测学
【兵争道兵诀篇】术数
上古战神与术数神：九天玄女母帝天尊，黄帝之师
古三式兵法：太乙神数式兵法、奇门遁甲式兵法、六壬神课式兵法。
兵诀四派：权谋德化兵诀、形势阵列兵诀、阴阳五行兵诀、技巧演练兵诀。
军五数：紫微军数，南极军数，北极军数，皇极军数，武侯军数。
堪为天道，舆为地道。风生水起，养生送死。卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。
预测学的基础理论是决定论与命运观,古今中外的命运观有：社会预测、经济预测、科学预测、技术预测、军事预测等。
儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论，阴阳系统论等.，尤其揭示命运具体规律的人体生物节律学教材。
太乙兵法、奇门兵法、六壬兵法。太乙明天道，六壬知人事，奇门晓地理！吾著兵棋经，乱世安天下，一张一弛道，三元镇天涯。
三才之道！太乙神数式、奇门遁甲式、六壬神课式，并称“古三式”，是中国术数三大绝学。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。
《太乙金镜式经》、《兵法奇门》、《孙子兵法十日谈》、《大六壬神课金口诀》、《太乙兵法元集》
孙膑军事谋略预测学--大六壬金口诀简介
作为融“奇门”、“太乙”、“六壬”三式之精华的神算绝学“大六壬神课金口诀”四位分别是，一地分，二月将，三贵神，四人元。孙膑晚年，解甲归田，著书立说，留下了《孙膑兵法》公开传世，而把“阴兵法”隐藏在《大六壬神课金口诀》中，由历代师傅口传心授流传至今。“大六壬神课金口诀”是中国军事预测学一个非常独特的体系，它运用五行之间的生克制化关系，揭示的是整个自然界的客观规律。
此篇的详细内容就略了，其后亦是只讲大略，望君海涵。

【兵争道兵谈篇】武术

【一】以一敌一的独战剑法

【二】以一敌十的群战剑法

剑术使用竹剑进行训练，而刀术通常使用的是木刀。刀术中最出名的招数是“唐突”，有“唐突八式之斩”之说，而剑术最出名的招数是“越突”，有“越突十势”，无论刀术还是剑术皆是起源于西周在春秋成熟于战国大放光彩。由于剑术十年刀三年，所以剑术流传不如刀术广，而“唐突”是继承了这一风格在唐朝广为流传。
兵家四圣是对中国古代兵家的四位战略家与军事家孙吴膑缭的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别的四位杰出人士。孙吴膑缭分别是孙武、吴起、孙膑和尉缭等四人的统称。兵家四圣的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。兵家四圣著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有：《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
兵家四圣都是军事家，而军事家是指对战争和军队编成、军队制度等军事领域提出宏观或客观的思维，并有著作传世，对当今军事有过重要影响的个人。军事家比名将比理论性更强一些，名将比军事家实践更胜一筹，有的人既是军事家又是名将（如吴起），在并列的过程中也算军事家。也有些名将是军事家也提出过先进性的理论但却未见其著作传世、对现代影响不深，故当做名将并列之未能列入。
尉圣魏缭祖上担任过魏国国尉叫做尉僚子，而魏缭这一代到了秦国做了秦国国尉于是继续也叫尉缭子，尉缭子曾被秦始皇下《逐客书》驱逐过，但尉缭利用李斯得到恢复并向李斯推荐韩非，同时诱使韩非子入秦。尉缭子精通兵道三乱（谋诡诈），在主持情报工作时揭破了郑国渠的间谍案并支持郑国继续修建挽救了秦国这一工程。尉缭子当时收买了关东六国上千人，还经常用利用俘虏威胁对方投降，据说尉缭最成功的计策是派弟子离间赵王策杀了赵国武安君李牧。尉缭子的记名弟子有王翦，他的徒弟有王敖、蒙毅蒙恬兄弟，韩信是在他退隐后的晚年收的弟子。尉缭子在秦国统一六国后隐居了，后世兵家把他与兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑并称“孙吴膑缭”，号尉圣，是为兵家四圣之一。
天地玄机兵争道由黄帝创立，分为：兵棋篇【兵争道谋略】、兵诀篇【兵争道术数】、兵谈篇【兵争道武术】。历史上天地玄机兵争道的天部在鬼谷九兵流传，而地部在墨者九兵中流传，可惜两派后来理念不合逐渐没落了。
兵家讲究一个“全利”，所以秦国统一六国就是靠这个，可惜不能持久故自古兵家都隐藏于儒家（百家）背后，曰：兵儒！