原标题：（刘军宁）两位希伯来女士的故事：施弗拉与普阿

两位希伯来女士的故事施：弗拉与普阿

刘军宁

希伯来人约瑟是把埃及从大饥荒中拯救出来的功臣。他去世之后，在埃及的以色列人生养众多，繁茂强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王继位治理埃及，开始担心以色列民对政治稳定构成威胁，于是派督工辖制他们，加重担苦害他们。只是当局越发苦害以色列民，他们反而越发多起来，越发蔓延。埃及法老就因以色列人愁烦。当局便进一步加大了维稳与压制的力度，并试图从根本上解决问题。

根据《出埃及记》记载：“有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。但是收生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。”（1:7-17）

就是说，施弗拉和普阿这两位女士不惧怕法老，只敬畏耶和华。在存留下来的希伯来男婴当中，便有一位是摩西。假如这两位女士惧怕法老，屈从其淫威，就不会有后来的摩西，也就没有摩西所带来的一切。

要下决心不惧怕法老是一件很难的事情。民众的特点是，他们认为谁的权柄大，他们就惧怕谁。对那些不信神的人来说，法老的权柄最大。所以他们就惧怕法老，一惧怕就是几千年，直到他们认识到还有比法老的权柄更大的。法老便利用民众的这一心理对他们实行强力维稳：用苦役灭绝男性成人，用产婆灭绝男性婴儿。法老用恐惧的手段来制造以色列民对法老的惧怕。

生活在法老之下的草民，命运就像韭菜，任由法老切割。常有人问，韭菜般的命运是如何造成的？心中没有神，就不会想到去敬畏神，就会惧怕法老。没有人生来就是韭菜的命。是因为惧怕法老才把自己变成韭菜的。法老们也常常把自己装扮成神，以骗取韭菜们的惧怕。所以，否认上帝，不敬畏上帝才是愚昧的韭菜人生的开始。这个愚昧包括对法老的镰刀视而不见，甘心做法老的韭菜，甚至爱戴法老。

然而，如施弗拉与普阿所示，对上帝及其权柄的敬畏，会自动转化为对法老的勇敢与反抗。敬畏上帝是一股强大的解放性力量、争取自由的力量。既然敬畏上帝就不必再惧怕法老，就必然要反抗法老。两位收生婆抗命法老的勇气与力量正是来自对上帝的敬畏。对上帝的敬畏，让人们刚强胆壮。敬畏上帝，韭菜会变成利剑，母亲会变成母狮。

当敬畏上帝与惧怕法老的两种选择在施弗拉与普阿两位收生婆那里发生冲突时，她们选择了对上帝的敬畏，放弃了对法老的惧怕。这一选择，关系到摩西，关系到出埃及，关系到与上帝立约，关系到进入迦南美地。收生婆不仅收生了希伯来男婴们，收生了摩西，进而收生了一个新的以色列。后面的这一系列的恩典，显然与回报对神的敬畏有关。

对神的态度首先是以敬畏来衡量的，敬畏是比敬爱更强大的力量。《箴言》上说：敬畏耶和华神是智慧的开始。这个智慧，是心向耶和华的智慧，是分辨善恶的智慧。这个智慧，像发生在摩西身上的那样，还能帮人们看穿法老，不再惧怕法老，和反抗并战胜法老。

在希伯来人成功获得自由的过程中，不惧怕法老的不只是这两位女士。还有法老的女儿，她收养了摩西。还有摩西本人，他在成功偷渡出去取得身份结婚生子之后，又毅然抛妻别子返回埃及去直面单挑法老并最终取胜。当然还有千千万万追随摩西敬畏上帝不惧怕法老的以色列民众。

每个人类社会与国家最终都要完成两件大业：一是通过解放获得自由（当然，不带来自由的解放，根本就不是解放），二是建立起维护与保守自由的恒久秩序。人类社会第一个完成这两件大事的是以色列。在这方面最成功的案例是美国。耶和华挑选摩西带领以色列人出埃及过红海脱离了四百年为奴之地，然后又通过摩西与以色列人签订了西奈之约。神定的秩序从此在人间正式建立。显然，这两大事业的完成与摩西是分不开的。然而摩西之所以能完成这两件壮举与两位默默无闻的敬畏上帝的希伯来女士是分不开的。

人如果应该有敬畏之心的话，是应该敬畏上帝，还是惧怕法老？答案是不言自明的。一个社会，一个国家，获得自由的过程是从惧怕法老走向敬畏上帝的过程。不经历这一过程，自由依然是遥不可及的。期待每一片土地上，都有自己的施弗拉与普阿，都有自己的摩西，都有大量的民众，不惧怕法老，只敬畏耶和华！

“你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（《约书亚记》1:9）

2020年2月29日游戏网