原标题：万缕黄金，探索千年前波斯金线的秘密

孟晖，上世纪九十年代初曾发表短篇小说，伴随世纪末《万象》杂志的创刊和为它撰稿，渐以随笔写作获得名声。关于古代小说诗词中女性服饰及古人生活器物的系列名物考证文章，显示了她对中国古代物质生活的细密兴趣和探究功力。（周毅 语）

《潘金莲的发型》是孟晖的第一本随笔集，再版后一拆为三，名为《潘金莲的发型》、《花露天香》和《想念梦幻的桂旗》，分别涉及服饰的部分、饮食与起居的部分和文学作品欣赏的部分。

最初读到孟晖老师的文章是看了她的那本《潘金莲的发型》，里面对物事考证有趣有料，格外引人入胜。印象最深的是，她写黄金、翠羽的服饰考。不仅将中国古代中原地区纺织金锦的艺术娓娓道来，而且对这种古老的使织物呈现黄金光泽的技术的多道工序做了一次系统的还原。

关于织金技术的描写，孟晖在小说《盂兰变》中也有专门的文字呈现，她用虚构与非虚构两种文体结合的方式，将曾经存在、却已渐渐指征不明的工序配合着书中人物性格和故事情节，展现一个新的世界，还原出古时名物们真实可感的本来面目。有读者曾感叹“对古代贵族生活的想象仿佛落到了‘实处’”，让人大开眼界。

今天，活字君与书友们分享《盂兰变》中的选段。关于古代的巧匠怎么以黄金制成片金线、捻金线，用什么工序，花多大功夫，都写到了。

选自《盂兰变：彩插珍藏版》，2018年8月

孟晖，女，达斡尔族，上世纪60年代生人。中央美术学院美术史系本科肄业，并在90年代初至法国留学。归国后先后在北京艺术博物馆、三联书店、《读书》杂志工作，现为自由撰稿人。著有《中原女子服饰史稿》《盂兰变》《潘金莲的发型》《画堂香事》《花间十六声》《贵妃的红汗》《唇间的美色》《金色的皮肤》等，并曾译《西洋古董鉴赏》（合译）、《我不是杀人犯》、《战争与电影》。

宜王慌慌张张地一路绕湖而行，到达工坊时，天色已经大亮。金工们上工了，张成哼着歌在清理工案，不时跺跺脚，呵一呵冰冻的双手，不意宜王冲入来，当胸一把揪住他的前襟。“当初，你给了我一团金线，你还记得吗？”宜王窃语，还不安地环顾一下左右。“那金线可还合大王的意？”张成无奈地回问。少年主君每每言行痴癫，他已见惯不怪。

“那金线，可……有甚不一般处吗？”“大王，那金线，可是大大地不一般哩。说一句渎冒的话，就是尚方所出的内作金线，也不及它。这是施利用他们波斯国制金线的法子做得的，咱们中土原不曾有。

❖关于中原地区纺织金锦的明确记载，最早见于隋唐史。据《隋书》记载，隋初波斯国曾献金线锦袍，而巧匠何稠仿织了一件，其华丽更过于波斯所献原物。（孟晖：《潘金莲的发型》，南京大学出版社，2014年 ）

“噢？是这样？”宜王把张成揪得更紧了，“他做了多少这等金线？都给我拿来！”

“禀大王：他就做了那一小团线，以后再没做过。是娘子不许做的。”张成灵巧地想法挣脱开，“这些波斯胡刚入府时，曾经每人做了一样金器，算是展示手艺。施利就做了那一团金线。娘子看过那金线以后，当即发话，不允施利擅自制作，传令王府中只能还用御赐的内作金线。”

“为甚？”

“娘子谕教：这波斯金工所制金线，看去竟比尚方内作金线还要精美。若是王府改用他制的金线，岂不竟是要使用至尊都不曾使用的珍物？这岂不是僭越礼制？谁敢犯这一等大罪？因此，娘子传命，不许波斯金工擅制金线。”

❖在唐代，织金技术得以进一步发展，唐玄宗曾得臣下所献两件金鸟锦袍，他与杨贵妃在华清池温泉浴罢，则各着其一。至唐文宗时，民间一般富人也往往穿用这种金鸟锦袍，可见织金技术在唐代的发达。（孟晖：《潘金莲的发型》）

宜王怔了一刹，继而用力一拍工案，喜笑颜开地说：“这太妙了！太妙了！来鹘！叫来鹘！”他大叫着，拽着张成直冲到施利做工所在的那一间工室。

才挨近那老胡，他即受到蛰刺一般，浑身哆嗦了一下。“他身上为何总有异味？”宜王一声厉问，令匆匆赶来侍候的阿六、捧剑等皆是一惊。皱眉想了一想，宜王传命：“搬几个薰炉来，再将我行香用的那一柄鹊尾香炉拿来！这一室里，除施利做工的动用什具，别物都清出去！”说着，将摆放着工匠们的饮水罂和杂用什具的一张小案一靴踹翻，陶罂、陶碗之属哗啦啦滚落地上，砸得粉碎。

室内的工匠们都惊疑地拿眼瞅着阿六和捧剑，他二人彼此照个面，向持戟摆了一下手，持戟便即匆匆去了。这里，阿六和张成只得指挥众人清理室中的杂物，不一时，持戟等搬来了两座涂金大银薰炉与一个炭火盆，婢子们也随着一起赶到，众人七手八脚，将薰炉与火盆布设在室中。新荷亲自点燃鹊尾香炉，奉与宜王。宜王看了一看惴惴立在室中侍候的众人，又是一阵难抑的躁怒。

“出去！都出去！这么多人挤在这里，人气沆瀣的，怎么受得了！”他吼道，“开窗，透气！”

众人一听，连忙将向阳的窗子打开几扇，争相退出室去。施利一脸听不懂的茫然，见众人退出，不知该当如何，犹犹豫豫地也随着向外走。

“嘿，你站住！”宜王忙发一声喝。

这时，来鹘不招自来，兀地现身在窗上，用胡语叫住施利，随即驻足不去，一脸暗嘲地观量着宜王的行止。

宜王手持香炉，如在佛寺中行香礼佛一般，手持燃香的长柄鹊尾金香炉，在室中缓行一周，向室中各处散香一回。然后，他归座，令施利立在他面前，由他亲自持香炉在施利身前上上下下薰染一遍。薰毕，宜王一把紧攥住施利的手臂，转向立在窗外的来鹘，好似满怀仇恨一般，用一种诡秘的语调，咬牙切齿地低声说：“告诉他，从今天起，我要向他学制金缕线。”他浑身上下不能自禁地一阵阵寒栗不止，双颊却如醉酒一般烧得彤红。

❖所谓织金技术，是指以金线作纬丝织花，使织物呈献黄金光泽的技术。作织金织物的第一步，首先要制作匀细的金线，这是一项十分复杂的工艺。（孟晖：《潘金莲的发型》 ）

来鹘不解地皱起眉头。

施利听了来鹘的传译，也露出意外和困惑的惊色。他低首看向自己的手臂。宜王使蛮力揪住施利臂腕的手一直在不停地打抖，几乎带动施利的手臂也颤动起来。

施利轻轻地，但是决断地从宜王的把握中抽出手臂，慢吞吞转身去取来几片金箔。

“制金箔的法子，是将这金箔切割成细缕，再……”来鹘冷冷译道。

“等一等，等一等，”宜王截断道，“金缕线是由金箔制成的？”他目光闪烁了一会，“那么，我就从制金箔开始学起。”

❖捻制金线，首先需将金子捶打成金箔。明宋应星《天工开物》、清迮朗《绘事琐言》等文献中，都对古代打制金箔技术有比较详细的记载。而在《中国美术全集·织绣卷》中，则介绍了南京、苏州等地民间艺人制作金线的传统方法，仅捶制金箔一项，即需经过多道工序。（孟晖：《潘金莲的发型》 ）