原标题：任见：中原河洛姓氏寻根九讲-第一讲 历史研究和考证崇尚科学
任见：中原河洛姓氏寻根九讲-第一讲 历史研究和考证崇尚科学
第一讲 历史研究和考证崇尚科学
第二讲 姓氏是生命信息的文化载体
第三讲 中原是华夏文化的肇始之地
第四讲 河图洛书等远古文化物证
第五讲 河洛文化的三次重大演变
第六讲 河洛流域茂盛的文化巨树
第八讲 为何多数姓氏源于中原地区
第九讲 四海游子可贵的向心意识
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第一讲 历史研究和考证崇尚科学
各位朋友大家好！很高兴来到这个论坛就姓氏的话题跟大家交流。
姓氏是人类社会特有的一种文化现象，在人类族群的早期就有了，一直延续下来，承载的信息非常之多。
我今天讲的第一个话题，是“历史考证应客观科学”。
人类的童年，后世的人看到的，几乎满眼都是神话的色彩。远古时期的实际生活，没有人、没有条件、没有能力记载，作为文化凝聚物的神话，由于它生动有趣，被传承了下来。
世界上的各个民族，都有独特而美丽的神话。
中国的古代神话传说，同样丰富多彩。大多数中国古代神话主要发生在远古时期，而某些神话人物，则是人们主观意识的拟人化体现，或者是群体活动的单人化归纳，就是说，具有代表性。
某些讨论姓氏起源的人，为了求证他所主张的某些地方属于更早的姓氏起源地，把仅仅存在于传说中、尚无可信资料佐证的神话人物封为“姓氏鼻祖”、“姓氏分配者”等等，使客观、科学的历史考证变得功利化和复杂化。
随着历史研究的进展，随着考古技术的提高，某些形影模糊的神话传说人物从重重雾障中走出来，变得清晰可见，也不是不可能的。不能排除有朝一日神话人物变成有根有据的历史人物的可能性。如果传说中的人物走下神坛，并且查实了他们对姓氏起源有贡献，那就需要我们重新认识和重新理解了。但是当他们还是神话人物的时候，我们只能遗憾地采用既有的历史资料来讨论姓氏起源问题，因为只有这样，才是客观和科学的态度。
中国上古神话一般以盘古为源头。盘古是个大力士，有开天辟地之功。其后有追日的夸父，钻火的燧人，补天和造人的女娲，还有伏羲、祝融，等等，都是比较典型的神话，富有文学色彩和一定的抽象意义。
任见：中原河洛姓氏寻根九讲-第一讲 历史研究和考证崇尚科学
接下来，是炎帝、黄帝、蚩尤等历史形象。我在这里之所以称他们为历史形象，是从关于他们的传说和记载中，可看到较为明确的“历史”的特征了。
伏羲是华夏神话传说中的人头蛇身的始祖神，又称为瓠羲，葫牺、庖牺、包牺，从称呼的衍变隐约看出有“葫芦”的意思。
相传，伏羲的母亲是华胥部落的一个女子华胥氏。有一天，华胥氏外出散步，到了一个叫做雷泽的地方，无意中看到一个脚印。脚印太大了，使她很惊异，就用自己的脚踩上去比试。之后，又顺着脚印走到一个山洞，结识并“通融”了一个虎背熊腰的男人。
华胥氏在炸雷声中受了孕。这个孕得来神奇，怀胎时间也特别长，十二年后，娩生伏羲。
据传说，伏羲率领自己的部落，由大西北的“成纪”，大概在今天的甘肃天水市，沿黄河东下，最后定居在宛丘，宛丘在今天的河南淮阳。
远古时代的民族迁徙是非常非常缓慢的，可能用的是几十年的光阴。伏羲氏族在漫长的迁徙过程中，大部分时间活动在以黄河和洛河为中心的中原一带“河洛”地区。
在河洛地区，伏羲做网罟、画八卦、造甲历、养牺牲，去穴巢之居，改茹腥之食，兴礼教以导文，造干戈而饰武，开创了一方远古文明，被尊为“人文始祖”。
伏羲仰观俯察，对自然万物进行了解，用天、地、水、火、风、雷、山、泽八个符号占卜吉凶，期望得到神意的旨意，来趋利避祸。这八个符号后来被演绎成富有古代巫术与古代哲学特征的“八卦”。
有研究者说，伏羲有一天到黄河岸边巡视，有一只马头龙身的神物从河里跳了出来，它身上的旋毛显示着由一至十这十个数字组成的图案，这就是神奇的河图，伏羲根据河图画出了古老的第一版“八卦”图谱……
我在十卷本历史著作《帝都传奇》中，考证指出，所谓“龙马”，实际上是马面鳄，或者可以叫做“鳄龙”。
任见：中原河洛姓氏寻根九讲-第一讲 历史研究和考证崇尚科学
伏羲氏族的老酋长最后定居于宛丘，就是淮阳，也终于宛丘，被后世的人尊为“太昊”。据说伏羲氏在宛丘，定姓氏、制嫁娶，自定风姓，其他分支部落或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，有的说得更具体，伏羲氏为了管理上的方便，给各家各户都安置了一个姓氏，华人的姓氏就这么“起源”了。
但是历史证据呢？还没有找到。
根据古文献的记载，伏羲氏处于燧人氏之后，炎帝神农氏之前。燧人氏钻木取火，教民熟食，开创了先民脱离动物性饮食方式的新纪元。而炎帝神农氏是农神，第一任农业合作社社长，是中华农业的始祖。
伏羲氏位居燧人氏和神农氏之间，是以狩猎、采集等为主的渔猎经济向种植、养殖经济过度的漫长时期，所以伏羲文化应该处于部落时代早期。
但是，早期的部落民在共同生活之中，没有明确的家庭关系，仅有名字，作为称呼，便于交往。伏羲氏可能以“风”来标志自己的嫡亲，但难以改变姓氏经过漫长的形成过程的事实，全体部落民的姓氏分派和应用是谈不上的。
关于伏羲氏与华人姓氏的关系，期待更为扎实的研究，期待更为翔实的资料，期待更多的文化发现。
客观、科学的态度，是我们在考察华人姓氏起源中应持的态度。那么，以客观、科学的态度，溯源、考察漫长的历史河流，探寻、求证华人姓氏的产生与发展脉络，我们能看到什么呢？
这就要进入我今天的第二个话题：“生命信息的文化载体” 。
（未完待续）
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